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Hay mucha controversia en estos días acerca de los informes. Por un lado, a menudo se puede escuchar (especialmente entre la gente común) una recomendación de ser reprendido en relación con una variedad de problemas: una persona bebe, estudia mal, no quiere ir a la iglesia, se enferma con una enfermedad grave , experimenta fallas en su vida personal, etc. - en todo, se ven las intrigas de los demonios, de los cuales ofrecen deshacerse de la presencia en la reprimenda. Por otro lado, se puede escuchar una actitud extremadamente crítica y escéptica hacia esta ordenación, que se percibe como absolutamente innecesaria y ajena a la Iglesia.
¿Qué es un informe? ¿Cómo tratarla? ¿Y quién debe asistir?
Con la venida del Hijo de Dios al mundo, los demonios perdieron su anterior poder sobre las personas. Del Evangelio aprendemos que no solo el Salvador echó fuera los espíritus inmundos de las personas poseídas por ellos, sino también Sus discípulos. "¡Dios! y los demonios nos obedecen en tu nombre” (Lc 10,17), exclamaron sorprendidos los apóstoles al regresar del sermón. Y después de Su Resurrección, Cristo prometió a los que creyeran en Él como una de las señales: “En mi nombre echarán fuera demonios” (Marcos 16:17). Según el monje Nilo del Sinaí, "pronunciar el nombre de Dios hace huir a los demonios". Además, la cruz de Cristo se ha convertido en un tormento insoportable para los demonios. Por lo tanto, el hechizo y el exorcismo del poder oscuro en el nombre de Jesucristo y la señal de la cruz es un fenómeno primordial en la Iglesia.
A mediados del siglo II, San Justino el Filósofo se dirigió a los paganos con el siguiente testimonio: el Salvador “nació según la voluntad de Dios y del Padre para los que creen en Él y para la destrucción de los demonios . Ahora puedes aprender esto de lo que está sucediendo ante tus ojos. Porque muchos de nuestros cristianos han sanado y todavía sanan a muchos endemoniados en todo el mundo y en vuestra ciudad, conjurando en el nombre de Jesucristo, crucificado bajo Poncio Pilato, mientras que no fueron sanados por todos los demás exorcistas, conspiradores y hechiceros- y así vencen y expulsan a los demonios que se han apoderado del pueblo.
Como se puede ver en las palabras anteriores, incluso los paganos sabían de la existencia entre los cristianos de personas especiales que conjuraban a los poseídos por el nombre de Jesucristo y, por lo tanto, expulsaban de ellos los malos espíritus. En los primeros siglos del cristianismo, este era uno de los ministerios de la Iglesia. Los exorcistas, es decir, los lanzadores de hechizos de los malos espíritus, recibieron una bendición especial del obispo para esto. No es correcto abordar este asunto por su cuenta, ya que el Canon 26 del Concilio de Laodicea dice: "Los que no son hechos de obispos no deben ser conjurados ni en las iglesias ni en las casas".
Con el tiempo, se formó una fila especial, en la que se recogen oraciones para la expulsión de demonios por el poder del nombre de Jesucristo. En el breviario, se llama "Un servicio de oración por los débiles, abrumados por espíritus inmundos", y en la gente común se llama reprimenda. Este rito de iniciación trae resultados reales. Aquí hay una historia que sucedió no hace mucho tiempo. El joven Aleksey, por razones incomprensibles para sus allegados, se volvió extremadamente agresivo, ahora era extremadamente intolerante con su esposa y su pequeño hijo, comenzó a golpear al bebé, que no tenía ni un año. Aunque antes había apoyado bastante el cristianismo, ahora Alexei se enfrentaba a cada palabra sobre la fe con extrema hostilidad. Los familiares estaban muy molestos por un cambio tan drástico. Uno de sus familiares mantuvo relaciones con los habitantes de la Santísima Trinidad, Sergio Lavra, habló repetidamente con los monjes sobre lo sucedido y se decidió invitar a la víctima a reprender. Cuando lo trajeron, Alexei no quería ni bajarse del auto, reaccionando a cada palabra con una agresividad asombrosa. En otra ocasión, los familiares fueron al truco: se ofrecieron a asistir juntos a algún evento, que tuvo lugar en el museo de Lavra; Esta vez, por acuerdo especial, se permitió que el automóvil entrara al monasterio. La madre de la víctima fue al templo, donde se estaba dando la reprimenda, ordenó una conmemoración con el nombre de su hijo, y tras el evento en el museo, Alexei se ofreció a ir por su madre. Cuando entraron en el propio templo, Alexei logró apretar hacia adelante, de donde ya era difícil salir debido al propio aplastamiento. Después de participar involuntariamente en el canto de oración, la víctima experimentó una debilidad severa, y después de unos días ya era una persona diferente: no había rastro de la agresión anterior, incluso dejó de fumar y beber, se volvió atento y cariñoso con su esposa y niño, ahora trataba a la Iglesia con reverencia.
Es obvio que en este caso, el servicio de la iglesia con la oración intensa de los seres queridos ayudó a la persona que sufría a deshacerse de la obsesión real. Por cierto, de manera similar, algunos psíquicos, que se interesaron en el fenómeno del regaño y decidieron experimentarlo por sí mismos, se separaron con éxito de sus habilidades "milagrosas": para alguien, el regaño sirvió como el primer paso hacia la vida en la Iglesia.
Al mismo tiempo, vale la pena decir algunas palabras sobre la actitud a menudo incorrecta, casi mágica, hacia la reprimenda. Hoy en día, a menudo hay un interés elevado poco saludable en este rango. Van solos y traen consigo a familiares y amigos, todos aquellos que al menos de alguna manera se vieron a sí mismos ya ellos sujetos al poder maligno, al daño o al mal de ojo. Una anciana que conocí no dejaba de preguntar cómo llevar a su hijo, que tenía más de veinte años, a una reprimenda, y al preguntarle el motivo, explicaba que él no quería estudiar, bebe cerveza, ignora el templo y se enfada cuando su madre le ofrece beber agua bendita. Pero después de todo, todos estos síntomas pueden expresar la falta personal de espiritualidad de una persona que en un momento no fue inculcada con la fe, y él mismo no está interesado en eso. Es comprensible que un incrédulo se irrite cuando lo obligan a beber agua bendita o ir al templo; esto no siempre se puede identificar con la posesión.
Algunos, siguiendo el consejo de otros, informan "por si acaso", según el principio "quién sabe, tal vez alguien me ha hechizado y un informe ayudará de inmediato". Tanto los viejos como los jóvenes tienen prisa por eliminar toda calumnia y mal de ojo de una manera simple y sin complicaciones, estando presentes en la reprimenda. Aquí nos encontramos con una situación sorprendente: una persona parece querer evitar la influencia oculta en sí misma, pero él mismo actúa de acuerdo con principios mágicos: espera un ritual en sí mismo, independientemente de la corrección espiritual y moral personal. A veces también sucede que algún hechicero frágil dirige a un paciente que se ha vuelto hacia él al sacerdote, quien lo está reprendiendo: “Es más fuerte que yo”. Repetimos que la reprimenda en sí misma a menudo se trata como una especie de acción mágica, que en sí misma debería ayudar al desafortunado.
Sí, el citado rango en los casos necesarios da sus frutos. Pero a menudo, desafortunadamente, no queremos darnos cuenta de la verdad de que para mejorar el estado de nuestra propia alma, es importante no solo soportar algún rito de la iglesia antigua, sino también participar en una corrección significativa de la vida espiritual personal. El Beato Teofilacto de Bulgaria escribió: “Aquellos que han sido liberados de los demonios se vuelven aún peores más tarde si no se corrigen a sí mismos”. Para hacer esto, debe prepararse seriamente para la confesión, recordar su vida desde la infancia, tener como regla orar regularmente en casa por la mañana y por la noche, asistir a los servicios de la iglesia semanalmente y participar de los santos misterios de Cristo con la mayor frecuencia posible. . No solo eso, necesita leer constantemente literatura espiritual, y no solo las Sagradas Escrituras, que, por desgracia, muchos entienden a su manera, sino también las obras de los santos padres y útiles libros espirituales modernos, comunicarse con los asistentes a la iglesia. personas, de modo que la atmósfera misma de la vida cambie por completo. Solo un cambio significativo tanto en la disposición interna del alma de uno como en la estructura externa de la vida, cuando Dios y el cumplimiento de Sus mandamientos vendrán primero, y todo lo demás vendrá después, puede llevar a la completa liberación del alma de la influencia. del poder oscuro.
Está claro que es imposible resolver el problema de ir a la iglesia a un familiar o conocido con una reprimenda, invirtiendo así en él el hábito de estudiar o haciéndolo tomar la vida más en serio, ya que es imposible por cualquier rango cambiar a una persona sin su consentimiento y esfuerzo voluntario. Si esta es una obsesión real, entonces, de acuerdo con la fe de familiares y amigos, es posible un efecto. Pero si se trata de una posición personal elegida libremente por una persona, entonces el rango en sí no ayudará. Leen oraciones sobre esa persona, las rocían con agua bendita, las firman con una cruz, pero él permanece igual por dentro, porque no quiere cambiar.
Además, en muchas situaciones, incluso con obsesión evidente, no se requiere un regaño, sino otra cosa. Cada obsesión demoníaca tiene su propia causa, que debe ser eliminada. A los apóstoles que no lograron expulsar al demonio del joven poseído, el Salvador dijo: “Este género sólo se expulsa con oración y ayuno” (Mat. 17:21). Esto significa que la victoria sobre los malos espíritus sólo es posible a través de una vida ascética, gracias a la cual el cristiano se libera de las pasiones y recibe la ayuda llena de gracia de Dios. Esta victoria se realiza sólo con una corrección decisiva de la propia vida. Recordemos que el Señor instruyó a la persona que sanó con el mandamiento: “Te has recuperado; no peques más, para que no te suceda algo peor” (Juan 5:14).
Gente santa, por ejemplo, el justo Juan de Kronstadt, expulsa la fuerza oscura con las frases de oración más cortas, sin un rango especial. Esto quiere decir que no es tanto la regla cumplida formalmente como la vida según los mandamientos de Dios, en comunión con su gracia, lo que es terrible para los espíritus oscuros. Y por lo tanto, la reprimenda misma para aquellos que realmente sufren de espíritus inmundos es solo un medio auxiliar, una especie de condición adicional que ayuda a la plena determinación interior de vivir en armonía con Dios.
A una monja que le hizo una pregunta sobre cómo contrarrestar las obsesiones demoníacas, San Ignacio (Bryanchaninov) escribió: “No se necesitan oraciones encantadas: se leen sobre cada uno de ustedes en el santo bautismo. Uno debe entregarse a la voluntad de Dios y reconocerse digno de toda guía humana y demoníaca: entonces el seguro pasará por sí solo. No es tan destruido por nada como por una profunda contrición del corazón. No son los ritos mismos los que protegen contra los demonios, sino la adquisición de virtudes. La mayor virtud es la humildad. Si la soberbia agrada a los demonios —es precisamente por la soberbia que se le permiten a una persona las desgracias y las calamidades espirituales— entonces la humildad, como el fuego, quema y ahuyenta al diablo.
En cuanto a la posesión misma, la infusión directa de un espíritu maligno en una persona solo es posible con el permiso especial de Dios y cuando la persona misma se dispone a esta vida viciosa y frívola. Una vez más, recordando las palabras del Evangelio de que “este género sólo se expulsa con la oración y el ayuno” (Mt 17, 21), se puede, argumentando lo contrario, concluir que entran en una persona por su extrema intemperancia y aversión a Dios (lo opuesto al ayuno y la oración). El monje Juan Casiano el Romano dijo: “Los espíritus inmundos no penetran en los cuerpos de aquellos que están poseídos por ellos sino tomando posesión de sus mentes y pensamientos por adelantado. Habiendo despojado sus mentes de la ropa del temor de Dios, la memoria de Dios, los espíritus malignos los atacan como desarmados y privados de la ayuda y protección de Dios, y por lo tanto convenientemente derrotados, y finalmente arreglan moradas en ellos, como si estuvieran en una posesión. presentado a ellos.
La gente está asustada por la posesión, la aparente impotencia de una persona que está en poder de los malos espíritus. Sin embargo, pocas personas prestan atención a la subordinación interior al diablo, a la que solemos deslizarnos, aceptando los pensamientos del enemigo y cumpliendo su mala voluntad.
San Ignacio (Bryanchaninov) señaló la posibilidad de una presencia dual de Satanás en una persona: sensual y moral. La estancia sensual es una posesión bien conocida, cuando un demonio se apodera de una persona y atormenta su alma y cuerpo. Suspensión moral: cuando una persona es ejecutora de la voluntad del diablo, es decir, peca constante e incontrolablemente; el demonio, sin poseer sensualmente a una persona, toma posesión de su mente y voluntad, se une a ella en su esfera espiritual. El lector probablemente se sorprenderá al saber que el segundo tipo de estancia es el más peligroso, porque atrae a una persona al tormento eterno del alma, mientras que el primer tipo puede ser permitido por Dios como un dolor especial para la salvación de la vida de una persona. alma. San Ignacio escribió: “En un sentido espiritual, este es el castigo de Dios (obsesión sensual. – V. D.) no sirve en absoluto como un mal testimonio sobre una persona ... La posesión es mucho menos importante que la aceptación de cualquier pensamiento enemigo que pueda destruir el alma para siempre. Es importante cuidarse de la sumisión consciente en sus obras, palabras y pensamientos a la voluntad del diablo, para imitarlo en su vida moral.
San Simeón el Nuevo Teólogo en una de sus palabras expresó un hecho triste: la gente primero perdió la imagen de Dios (en sus obras y vida), y ahora están perdiendo la imagen del hombre y convirtiéndose en la imagen del diablo. En este sentido, un espíritu inmundo puede tomar posesión de una persona para siempre y lo hace fácilmente si una persona no resiste las batallas internas de un enemigo invisible. Usualmente esto sucede de manera imperceptible para un observador externo, sin manifestaciones de posesión que escandalicen la vista. Así, leemos acerca de Judas el traidor: “Satanás entró en Judas, llamado Iscariote, uno de los doce” (Lc 22,3), y el ex apóstol fue a traicionar a Cristo. Es en vano pensar que Judas quedó poseído por un demonio en el pleno sentido de la palabra. Pero como se puede rastrear consistentemente en el Evangelio de Juan, Judas admite al diablo a sí mismo con su pasión por el dinero (ver: Juan 12: 6), luego el diablo toma posesión más completa de su corazón (ver: Juan 13: 2) y , finalmente, habita resueltamente en él, haciéndolo ejecutor directo de su voluntad (cf. Jn 13, 27). Una situación tan desastrosa fue preparada por pasiones insaciables, en particular, la avaricia y la impenitencia.
Toda pasión pecaminosa es esencialmente una sumisión a los malos espíritus. Arrebatos incontrolables de ira, engreimiento con desprecio por los demás, lenguaje grosero, alcanzar la necesidad interna de malas palabras, adicción a las imágenes seductoras: esto y mucho más es la subordinación del alma a las fuerzas oscuras.
En realidad, el alma de cada persona es un receptáculo que no tolera el vacío. Si no creas el templo de Dios en ti mismo, entonces te convertirás en una morada de fuerzas oscuras. No tenemos otra opción: o construimos un altar a Dios en nuestro corazón, o se convertirá en una abominación desoladora. Y por lo tanto, tanto la estabilidad de su alma en el mundo terrenal como su bienestar en el mundo eterno dependen directamente de la actividad espiritual de una persona.
Tres días a la semana, se llevan a cabo servicios especiales en una de las iglesias de Trinity-Sergius Lavra. El abad del monasterio, el padre Herman, ruega, unta con mirra y rocía a la gente enfurecida. Las personas curiosas y con enfermedades mentales no deberían mirar aquí. Aquí se tratan las enfermedades espirituales.
Síntomas inexplicables
Muy a menudo, los pacientes tratados por el Padre Herman son personas con enfermedades inexplicables. Una persona se derrite ante nuestros ojos, pierde fuerza, apenas camina, pero ningún médico puede determinar la causa y hacer un diagnóstico. Otro caso es la melancolía constante, la depresión hasta el deseo de morir en el contexto de un destino completamente próspero. O, por el contrario, irrazonables arrebatos de rabia e irritación, llegando a un motín en una persona que suele estar tranquila y equilibrada. Puede haber convulsiones, convulsiones, síntomas de epilepsia o esquizofrenia, pero sin signos de una lesión orgánica de la psique.
Existe tal enfermedad - obsesión.
La respuesta se puede encontrar en la iglesia. Una reacción marcadamente negativa a todos los atributos de un servicio de la iglesia (incienso, agua bendita, una cruz, oraciones, íconos, reliquias) es evidencia de que una persona es dirigida por una fuerza extraña. Una conmoción aún mayor puede ser experimentada por alguien que, habiendo entrado en el templo, de repente canta o comienza a usar lenguaje obsceno. Todo esto sucede en contra de su voluntad.
Así que la persona se enfrenta al hecho de que alguna otra fuerza controla su alma, sin importar si cree en su existencia o no. El informe dado por el Padre Herman muestra con la mayor claridad la naturaleza de esta fuerza. "¡Bueno, aléjate de mí, papá!" - una niña delgada puede gritar con voz de bajo, y un niño de seis años es capaz de golpear a un sacerdote rociado con agua bendita con tal fuerza que lo lanza a tres metros de distancia. Bajo, vicioso, agresivo - demonios, demonios - es la fuente de enfermedades misteriosas del espíritu humano, llamadas posesión.
Como se vuelven locos
La primera razón por la que las personas se encuentran bajo el poder del poder demoníaco es la incredulidad en el mundo espiritual: ni en Dios, ni en el infierno. Debido a una educación atea, una generación de ateos fue reemplazada por otra, acumulando un bagaje de pecados, así es como el padre Herman explica la propagación de la obsesión entre la población postsoviética. Una persona no bautizada inicialmente vive de acuerdo a las pasiones, no reconoce los mandamientos de Dios, no recibe la protección del Espíritu Santo y cae en el poder de un espíritu inmundo.
El creyente conoce los mandamientos y los sigue. Pero bajo la influencia de los malos espíritus, incluso los bautizados se apartan de Dios y cometen actos pecaminosos. Sin embargo, tienen la oportunidad de arrepentirse y reconectarse con Él en el sacramento del sacramento. El que no resiste las tentaciones, peca y no se arrepiente, pierde poder sobre su alma, la entrega al poder de los demonios. Habitan el corazón de tal persona en el momento de cometer conscientemente un acto sin escrúpulos.
Archimandrita Herman nombra otro conjunto de razones para la posesión. Esto es codificación, apelación a psíquicos, prácticas de brujería. De hecho, se trata de "la introducción de espíritus malignos con pleno consentimiento del paciente y contra su recepción".
Pero expulsar el espíritu maligno del alma ya no está en poder del pecador mismo. Aquí se necesita una fuerte ayuda de oración del exterior, y el Padre Herman la proporciona. Sergiev Posad es un lugar donde miles de desafortunados corren con la esperanza de recuperar el poder sobre sus almas.
exorcismo - exorcismo
Trinity-Sergius Lavra es uno de los pocos lugares en Rusia donde aquellos que sufren de posesión y posesión pueden recibir ayuda. El exorcismo de demonios en la práctica de la iglesia se llama exorcismo. En los tiempos del evangelio, esto estaba disponible solo para Jesucristo. El Salvador enseñó a sus discípulos: “Este género sólo con oración y ayuno es expulsado” (Mateo 17:21). Es decir, solo una persona de fe fuerte y una vida santa puede ayudar a liberar a su prójimo de los malos espíritus.
Desde los primeros siglos del cristianismo, se ha establecido una práctica: para expulsar los espíritus inmundos, recibir una bendición de un jerarca de la iglesia, cuyo rango no sea inferior al de un obispo. En Rus, desde el siglo XIV, estaba muy extendida una oración por la expulsión de los demonios del libro litúrgico de Kyiv Mohyla. El exorcismo en Rusia se llamaba reprimenda: este es un servicio especial para reprender. Ahora el rito de reprimenda está incluido en el gran breviario del clero ortodoxo, está reconocido por la Iglesia ortodoxa, pero no todos pueden hacerlo. Lejos de todos, sigue siendo bueno si uno de cada mil.
¿Necesitamos exorcistas?
Los opositores al rito del exorcismo en la práctica de la Iglesia ortodoxa son categóricos: "La reprimenda del padre Herman es un servicio al que nadie puede asistir". Se dan numerosos argumentos, se argumenta que la Iglesia rusa nunca conoció este rango. ¿Y qué ofrecen los que se oponen a las reprimendas a las personas en problemas? Los que ya están aquí en la tierra se vieron en el infierno y en poder de los demonios. Oren, ayunen, vayan a la iglesia, arrepiéntanse, comulguen, visiten los lugares santos, en una palabra, corrijan y esperen la misericordia de Dios.
¡Sí! Ahora está obsesionado y dispuesto a hacer todo lo que antes descuidaba, pero el poder que lo controla no le permitirá acercarse a Dios. No todo párroco tiene el poder de orar por el regreso del hijo pródigo al seno de la iglesia. Necesitamos un servicio especial y personas que puedan realizarlo sin dañarse a sí mismos.
¿Dónde pueden ayudar?
El padre German Chesnokov es considerado el exorcista líder en Rusia, y Trinity-Sergius Lavra es el lugar más famoso donde los enfermos espirituales reciben ayuda. Incluso en la época soviética, el abad Adrian estaba reprendiendo aquí. Hace treinta años el Padre Herman recibió una bendición para este servicio del Patriarca. Lavra, sin embargo, no es el único lugar donde se promueve la curación espiritual. A 100 kilómetros de Moscú, en el pueblo de Shugaevo, el p. Panteleimon, en Bashkortostán, el p. Simon, repórtate en la región de Kaluga y Gornalsky-Kursk; en la región de Nizhny Novgorod, tales servicios se llevan a cabo en el monasterio de Oransky y en la región de Penza, en Svyato-Rozhdestvensky, en el pueblo de Treskino. En las iglesias rurales de la región de Vladimir y Tatarstán hay sacerdotes que usan el rito de la reprimenda para ayudar a la gente. En total, hay hasta 25 sacerdotes en Rusia que practican este servicio, que reúne a una gran cantidad de personas. “La mies es mucha, pero los obreros pocos” (Mateo 9:37). En la persona de estos sacerdotes, la Iglesia Ortodoxa tiende su mano a las personas que han caído en el cautiverio enemigo. ¿Por qué hay tan pocos de ellos?
Hice una buena obra - prepárate para la tentación
Un libro ortodoxo popular cuenta la historia de un sacerdote que una vez se aventuró a curar a una niña poseída por un demonio. No pudo resistir las peticiones de los desafortunados padres. Después de una semana de intensificación, realizó el rito de amonestación según el breviario, y el espíritu inmundo abandonó al niño.
El sentimiento de alegría fue acompañado por un pensamiento inocente: "Y yo no soy tan simple, puedo hacer algo". El deseo de disiparse y descansar después de la tensión de las fuerzas espirituales también es bastante comprensible, y el sacerdote, con un periódico en las manos, se sumergió en la lectura de las noticias de la ciudad. Al levantar la vista del interesante artículo, vio claramente quién había salido de la niña. Bes, mirándolo directamente a los ojos, lo estudió cuidadosamente. Fuera de sí con horror, el sacerdote se apresuró hacia el padre espiritual, a quien ni siquiera le pidió una bendición para este servicio. Hay que pensar que las oraciones del confesor suavizaron la represalia: el sacerdote fue asaltado, golpeado y perdió todos los dientes.
"Sin Mí no puedes hacer nada"
Humildad absoluta, que excluye cualquier pensamiento sobre la participación de uno en el éxito: esta es la condición para la protección contra el ataque de los malos espíritus. La humildad es un conocimiento experimentado de la propia debilidad, el ministro está absolutamente seguro de que sólo Cristo sana. “Yo no expulso demonios, leo una oración pidiendo ayuda a Dios”, explica el padre Herman. Las reseñas de su servicio pueden ser diferentes, pero todos reconocen que es un libro de oración fuerte. Desarrolla más la idea: el servicio de la reprensión no tiene una filosofía especial y no requiere habilidades sobrenaturales, no lo hace por vocación y atracción personal, sino por obediencia. El padre Simeon de Bashkiria tiene la misma actitud con respecto al rango de reprimenda: esto es solo higiene espiritual, porque nos lavamos las manos y nos cepillamos los dientes.
Otro componente de la seguridad, la protección contra el ataque de los demonios es la distancia máxima de todo lo mundano. En un monasterio, esto es más fácil de hacer. La gente en el mundo necesita tener cuidado. "La televisión es una fuente de daño espiritual", dice el padre Herman, y la incluye entre las causas más comunes de posesión.
Obediencia, humildad, renuncia al mundo con sus pasiones, parecería nada sobrenatural, ¡pero hay tan pocos ministros que pueden hacerlo!
Alexandra Chesnokova
La providencia divina existe en la vida de cada persona, pero no todos pueden seguirla. El padre German vio una serie de milagros en su vida: su biografía contiene muchos hechos aparentemente incompatibles.
Servicio militar en Asia Central en un distrito fronterizo especial. Los tiempos eran turbulentos: había una guerra en Afganistán. Para las operaciones militares para detener a los exploradores, incluso se quería que Alexander Chesnokov (el nombre mundano del padre de Herman) fuera nominado para el título de Héroe de la Unión Soviética. ¿Por qué no comenzar una exitosa carrera militar? Pero el demandante no era miembro del PCUS y, al parecer, no iba a ingresar en él. La siguiente etapa es estudiar en el Instituto de Carreteras de Moscú, una prestigiosa universidad soviética. Estudió en la Facultad de Economía. Automóviles, economía: una educación que podría proporcionar un trabajo interesante y una vida exitosa tanto en la sociedad soviética como en la postsoviética. Inesperadamente para familiares y amigos, se interrumpe.
"Mi vida es una serie de milagros"
Siguiendo el consejo de su padre espiritual, Alexander se convierte en estudiante del seminario teológico y luego de la academia. El profesor de la MDA A. Osipov recuerda que en sus seminarios Chesnokov no se destacó con un conocimiento especial, era un simple oyente, no entró en las sutilezas de la teología. Y en el último año de sus estudios, el estudiante Alexander se convierte en un novicio de Lavra, probando una vida monástica.
Cuando surgió de cerca la cuestión de la vida futura: hacerse monje o sacerdote en el mundo, ocurrió un “episodio con sal”. Muestra una indicación directa de la voluntad de Dios. Media hora antes de dar la respuesta final, Alexander, sentado en su celda, pensó: “Si te quedas en el Lavra, que alguien me pida algo”. Inmediatamente llamaron a la puerta y el familiar hieromonje le pidió sal. El problema se resolvió el mismo día en que Alejandro fue tonsurado. El hieromonje familiar solo se encogió de hombros: "¡No te pedí sal!" Actualmente, el Héroe fallido de la Unión Soviética es el exorcista Padre Germán. Sergiev Posad es el lugar de su residencia permanente y servicio.
Nuestro servicio es peligroso y difícil.
Cada semana los jueves, viernes y sábados al mediodía en la Iglesia de San Pedro y San Pablo, junto a la Trinidad-Sergio Lavra, se realiza el rito del exorcismo. Solía tener lugar en la puerta dentro del monasterio. Varios cientos de personas esperan tensamente al sacerdote durante 10-15 minutos. Este retraso es el comienzo de la preparación para un servicio difícil.
La aparición de un sacerdote se acompaña de ruido y murmullos en la multitud, en algunos lugares lloran, en algún lugar amenazan, se escuchan gruñidos, maullidos, cacareos, ladridos, todo revela la presencia de espíritus malignos. El servicio del padre Herman comienza con un largo sermón. Dura 1.5-2 horas, y algunas personas ya se van. Los demás escuchan con gran expectación, porque todos reconocen su historia de vida en las denuncias del cura.
Comienza la lectura de oraciones para la expulsión de espíritus inmundos. servicios, y los demonios comienzan a rugir: aúllan, gruñen, maldicen, chillan. Hay asistentes del sacerdote en el templo, quienes, a su señal, sacan "simuladores", personas que juegan para la audiencia. Según el p. Herman, él sabe después de qué oración salen los demonios.
A esto le sigue la unción con mirra, la aspersión con agua bendita: los espíritus inmundos resisten físicamente estas acciones, se requiere un esfuerzo considerable para que el santuario toque el cuerpo de una persona furiosa. "Fuera, fuera, Satanás... ¡Te echamos fuera en el nombre de Dios!" Al final de la oración, el P. Herman recuerda que es recomendable asistir a la reprimenda tres veces y luego asegurarse de participar en los sacramentos de la unción, la confesión y la comunión.
"Angosto es el camino que lleva a la vida eterna"
La posesión y la posesión es una lección dada por Dios a una persona que ha ido demasiado lejos en el camino ancho del pecado. Esta es una oportunidad ya en la vida terrenal para ver de quién es la voluntad que está cumpliendo el pecador. La reprimenda del padre Herman es una oportunidad para liberarse del cautiverio demoníaco y comenzar a vivir de acuerdo con Dios. El arrepentimiento, la confesión, la comunión, las oraciones y el cumplimiento de los mandamientos: este es el camino de la lucha personal por vuestra salvación.
Después de que la posesión demoníaca se haya manifestado, es necesario realizar un ritual de exorcismo. Se cree que solo un sacerdote que se encuentra en los niveles superiores de perfección y ascetismo puede realizarlo. El ritual consiste en realizar ciertas acciones y leer oraciones sobre el endemoniado, quien por sí mismo no es capaz de pronunciar las palabras de la Sagrada Escritura (a esto se opone activamente el espíritu que lo ha habitado). El mismo procedimiento de exorcismo en la ortodoxia se denomina "rito de amonestación" por la palabra "leer" una oración.
Una persona que sufre de demonios debe ser llevada a la reprimenda con una cruz pectoral puesta sobre él. El día antes del servicio debe ayunar. A las personas no bautizadas no se les permite reprender. Durante el servicio de los poseídos, el sacerdote rocía abundantemente agua bendita y fumiga con incienso. Después de eso, recita cuidadosamente ciertas oraciones sobre él. Esto debe hacerse con extrema concentración, invocando a Dios con todo el corazón y creyendo en su bendición. Cada palabra pronunciada durante este procedimiento es muy importante. Y el exorcismo en sí mismo en cualquier religión se considera una misión especial, una especie de obediencia.
A lo largo de la reprimenda, el sacerdote lee textos bíblicos y oraciones, bautiza y rocía al endemoniado con agua bendita hasta que se recupera. La lista de oraciones es extensa. Estos son "Padre Nuestro", "Oración contra las maquinaciones demoníacas", "Oración al Espíritu Santo", Salmo 90, Salmo 50, etc. En total, hay alrededor de varias docenas de oraciones de salvación. La reprimenda puede durar bastante tiempo, a veces un par de horas, hasta que el demonio finalmente abandona el cuerpo de la víctima.
El término "exorcismo" proviene de la palabra griega que significa "conjurar", "atar con juramento". Este es un acto, cuyo propósito es la expulsión de los demonios (uno o más) del cuerpo de una criatura poseída por ellos. El papel de este último puede ser no solo una persona, sino también un animal y, a veces, un objeto inanimado. Por ejemplo, una pintura alemana del siglo XV (círculo de Martin Schongauer) representa a María Magdalena, así como a Juan el evangelista, que expulsa veneno de una copa de vino con una bendición. Al mismo tiempo, el veneno sale de él en forma de serpiente. Se sabe que en la antigüedad existían rituales galos para la expulsión de un demonio, como el exorcismo de agua, aceite, sal, etc. Al parecer, también estaban destinados a purificar sustancias materiales, que, posiblemente, servían luego para varios propósitos rituales y sagrados.
Desde la antigüedad, el exorcismo de los demonios fue concebido, así como la lucha contra el demonio en general, en categorías espaciales. Es decir, el diablo debería haber sido expulsado del territorio que no le pertenecía. Tuvo que salir del "vaso del cuerpo" para que Dios entrara allí.
Características de los rituales utilizados en diferentes casos.
El ritual difiere según lo poseído que esté el paciente. En casos leves, por ejemplo, cuando se trata de una dolencia que se atribuye a un demonio, una bendición es suficiente. El exorcismo en este caso se identifica prácticamente con la oración cristiana de recuperación. Se recurre al ritual en el sentido propio de la palabra si el espíritu inmundo se apodera por completo del cuerpo del que sufre, incluida la lengua. Un exorcista, cuando habla con un cuerpo humano, piensa que está hablando con un demonio. Este ritual se aplica no solo en relación con los poseídos. El exorcismo en la Iglesia Occidental (y más tarde también en la Iglesia Católica Romana) era una parte necesaria del rito del bautismo. Se creía que este último no solo trae a una persona a la iglesia, sino que también expulsa al diablo de su alma, reemplazándolo con Cristo.
¿Es necesario decir el texto en voz alta?
No siempre las oraciones de amonestación se pronuncian en voz alta y necesitan acompañamiento ritual. En la antigüedad, existía la idea de que los rituales escritos también eran efectivos. En este caso, simplemente se ataba el texto correspondiente al cuello del poseído, y así se realizaba la expulsión de los demonios. Sin embargo, este método, aparentemente, no se consideró confiable. Esto está confirmado por la "Vida de San Eugendio" gala escrita alrededor del año 520. Dice que una niña poseída por un demonio feroz se impone en grandes cantidades con los textos de exorcismos alrededor de su cuello. Sin embargo, el diablo no quiere salir de ella. Por el contrario, burlonamente le comenta al participante en la acción que no será posible expulsarlo, ni siquiera colgando todos los manuscritos alejandrinos en el "vaso" del que tomó posesión. Necesitas una orden del monje Yura Evgend. Después de que Yevgend escribe una carta de exorcismo, la niña poseída por un demonio se libera del poder del espíritu maligno.
¿Quién inventó el ritual del exorcismo?
Según la leyenda, el inventor del mismísimo arte de comandar demonios es Salomón. De las leyendas judías aprendemos que podía controlar a los demonios lilin, ruhin y shedim, incluso podía hacerlos bailar frente a él.
Describe el exorcismo que Eleazar, su compatriota, realizó en presencia de Vespasiano: el exorcista aplicó un anillo mágico en las fosas nasales del demoníaco y, con la ayuda de encantamientos que mencionaban el nombre de Salomón, sacó al demonio a través de las fosas nasales. El poseído cayó, y para mostrarle a Vespasiano que el demonio había salido, Eleazar ordenó al espíritu inmundo que volteara la copa de agua.
Jesús mismo es considerado el primer exorcista en la religión cristiana. Una vez echó fuera una "legión" de espíritus inmundos de un hombre poseído. Entraron en los cerdos y luego se tiraron al mar. Sin embargo, también hizo lo contrario: permitió que Satanás entrara en el cuerpo de Judas. En la Última Cena, sirvió una pieza a Iscariote, y después de eso Satanás entró en él.
Tenga en cuenta que aunque el texto del exorcismo se dirige directamente al demonio que está siendo expulsado, en última instancia se dirige a Cristo. Es Jesús, en rigor, quien es el único exorcista, ya que se cree que es imposible exorcizar al demonio sin su intervención. Los exorcistas también recurren a veces a la ayuda de otra autoridad superior (sin contar a Cristo): la Virgen María.
Duración del ritual
La duración del ritual puede variar. El demonio a veces abandona inmediatamente al poseído. Sin embargo, se describe un caso en el que su exilio duró dos años completos. El poseído, por regla general, después de realizar el ritual "cae muerto" y, a veces, muere. En el texto irlandés del siglo X, La navegación de San Brendan, uno de los compañeros del santo, instigado por un demonio, comete un robo. El santo echa fuera el espíritu inmundo. Aparece presente. Después de eso, el monje muere y los ángeles llevan su alma al cielo.
Medios de exilio
Como medio para expulsar demonios, pueden actuar las reprimendas con oraciones, así como varias reliquias. En la leyenda medieval, por ejemplo, los cabellos de la barba de St. Vicente. Estaban envueltos en un pañuelo. Se pueden utilizar muchos medios al realizar un exorcismo. Las palabras de oración son solo una forma. Por ejemplo, la tumba de un santo puede ser el instrumento del exorcismo. Se cree que su proximidad hace que los demonios se vayan. Por lo tanto, se puede usar cualquier objeto sagrado. Aunque la oración (por ejemplo, la oración sigue siendo el medio principal. Sin ella, es difícil llevar a cabo un ritual.
Demonio habla con un exorcista
A menudo, la expulsión de los demonios se convierte en un diálogo con ellos. La comunicación de un exorcista con un espíritu inmundo a veces puede ser muy larga. En el curso del diálogo, se llega a un acuerdo en términos mutuamente aceptables. Al mismo tiempo, los espíritus de los demonios son a menudo pequeños tratos, y el exorcista a veces (en leyendas ingenuas) trata de usar el conocimiento del diablo para sus propios fines. Por ejemplo, puede aprender sobre el más allá de una persona muerta al realizar un exorcismo. Las palabras del diablo son, por supuesto, algo que no se debe creer ciegamente, sin embargo, algunas personas logran sacar la verdad del maligno.
Durante el diálogo, es importante estipular en qué circunstancias, cuándo y dónde saldrá. Por ejemplo, cierto exorcista medieval, antes de conjurar un espíritu inmundo, averiguó por él dónde y cuándo se propone dejar el cuerpo del poseído. Le dijo que esto sucedería hoy en la casa de St. Margarita.
Especialmente importante es la cuestión de dónde saldrá exactamente el demonio. De hecho, en condiciones incorrectamente establecidas, puede dejar solo una parte del cuerpo de la víctima y asentarse, por ejemplo, en la garganta, el brazo, etc. Posteriormente, puede volver a tomar el lugar abandonado. Se cree que un ritual realizado idealmente es aquel en el que el demonio va inmediatamente al infierno, de donde ya no puede volver a la tierra, ya que el infierno, según el apóstol Pedro, es un lugar de prisión donde se espera el juicio final. Sin embargo, lograr que vaya allí es especialmente difícil. El proceso de negociación en este lugar a menudo se estanca. Acerca de dónde ir, los demonios están negociando incluso con el mismo Cristo. En el Evangelio, piden permiso para mudarse a una piara de cerdos, lo que Jesús les permite hacer.
San exiliado Francis Paulansky, el demonio pretendía salir por los ojos de los poseídos. Sin embargo, se vio obligado a tomar un camino diferente. Como resultado de las hábiles acciones del santo, el demonio fue capturado en un recipiente prudentemente preparado. Así que se llevó a cabo otro exorcismo.
A veces, el diálogo puede estar desprovisto de fuertes matices emocionales. El espíritu inmundo se abstiene de gemir, pero establece una condición de salida o le hace al exorcista una pregunta engañosa que debe responderse correctamente. Por ejemplo, cuando Abba Apolonio realizó el rito del exorcismo, el demonio le dijo que saldría, pero solo si le decía quiénes eran las ovejas y quiénes las cabras mencionadas en el Evangelio. Esta pregunta es una trampa que, sin embargo, Apolonio evitó con éxito. Él le respondió que las cabras son injustas (incluido el mismo abba, ya que está sujeto a muchos pecados), y quiénes son las ovejas, solo Dios lo sabe. Está claro que en este caso el demonio estaba poniendo a prueba a Apolonio con orgullo. Sin embargo, la respuesta de este último fue perfecta. Demostró completa humildad, la mejor arma contra los malos espíritus.
Características del rito luterano.
El rito del exorcismo, a pesar de toda su aparente elaboración, a menudo involucra momentos personales, que están determinados por la idea del exorcista sobre el diablo y la extraña relación que se desarrolla entre él y el demonio. Cuando en el siglo XVI Lutero hizo una especie de revolución en la práctica del exorcismo, abandonando todos los componentes rituales, a excepción de la oración (que también entendía extra-ritualmente - como un proceso puramente interno), partió de sus ideas personales sobre el diablo El ritual del exorcismo, según Lutero, halaga el orgullo y la soberbia del espíritu maligno, si se pronuncia un hechizo solemne para exorcizar al demonio. Por lo tanto, solo fortalece el poder. Por tanto, el exorcista, según Lutero, debe abandonar el ritual. Sólo el desprecio y la oración deben ser sus herramientas. Después de todo, el diablo es expulsado por el mismo Jesús, no por un exorcista. Lo hará cuando quiera, sin dejarse guiar por rituales humanos. La descripción del exorcismo realizado por Lutero muestra cómo recurrió al desprecio (la segunda arma) después de que la primera, es decir, la oración, no funcionó. Cuando le trajeron una niña poseída por un demonio, Lutero puso su mano derecha sobre su cabeza y comenzó a orar. Explicó a los que lo rodeaban que la oración continuaría hasta que Dios lo escuchara. Sin embargo, leerlo no ayudó. Teniendo en cuenta que la oración solo satisface el orgullo de un espíritu inmundo, Lutero se apartó de la niña y luego la pateó (por supuesto, en ese momento solo vio en ella la encarnación de un demonio). Lutero entonces comenzó a burlarse de Satanás. El exorcismo (exorcismo) había terminado. La niña fue llevada a su tierra natal y se le informó a Lutero que ya no estaba atormentada por un espíritu maligno.
Los protestantes, sin negar la necesidad del propio ritual del exilio, oponían al exorcismo la idea de la lucha interior de cada persona con el demonio. Los seguidores de Lutero consideraban el ritual del exilio como una especie de brujería, indulgencia del demonio. J. Hawker Osnaburg, en su tratado en el que se opone a los exorcistas (se puede leer en la colección "Teatro del diablo"), argumenta que el uso mismo de la oración y las palabras sagradas en la realización de un ritual es pecaminoso.
La necesidad de purificar al propio exorcista
La reflexividad inherente a los problemas de la demonología (después de todo, el demonio se encuentra finalmente dentro de la persona misma) también se manifiesta en el tema del exorcismo. La persona que lo hace tiene que curarse a sí mismo. No es una tarea fácil para un exorcista purificarse.
Si tiene la intención de exorcizar al diablo usted mismo, piense si tiene suficiente fuerza espiritual y física para esto, así como el coraje para enfrentarse al espíritu maligno. ¿Tienes miedo de lo que podrías ver cuando comiences a lanzar el hechizo? Incluso los fuertes de espíritu no siempre resisten lo que sucede cuando se exorcizan los demonios de una persona. Para algunos, este ritual puede ser incluso fatal: la psique y la vida cambiarán de forma irreversible.
El paciente debe ser tratado con especial cuidado. Durante la ceremonia, es necesario reprimir el orgullo en tu alma, olvidarte del disgusto y el orgullo. Lo único importante ahora es ayudar al alma humana, para poder salvarla de la opresión del demonio. Un cuerpo bajo el control de un cuerpo impuro puede hacer cosas terribles. El sanador debe humildemente pedir ayuda a Dios. Sin embargo, lo peor son las posibles consecuencias del ritual. Una persona puede curarse, pero existe la posibilidad de que muera. Por lo tanto, es necesario comprender toda responsabilidad y ser consciente de sus puntos fuertes. Tenga en cuenta que la iglesia rara vez da permiso para este ritual.
En casos difíciles, es necesario repetir la ceremonia varias veces. Es posible que el hechizo de exorcismo que lanzas no funcione inmediatamente. Es posible que el espíritu inmundo abandone el cuerpo después de algunas semanas o incluso meses. El hechizo de exorcismo que lanzas en latín o en cualquier otro idioma no es garantía de que el espíritu inmundo dejará a su víctima. El exorcismo es un ritual complejo. A continuación describimos las principales etapas de su implementación. Sin embargo, antes que nada, debes asegurarte de que la persona esté realmente poseída por el diablo. Hay una serie de signos por los cuales esto puede determinarse.
¿Cómo puede uno enterarse de que es un demonio?
Puede hablar idiomas antiguos o idiomas extranjeros modernos que no conocía antes. Además, puede tener o habilidades. A veces las personas saben cosas que no deberían saber. Un signo importante es que el poseído tiene miedo de todo lo santificado: los símbolos de la iglesia, la cruz. También puede cometer sacrilegio y blasfemia. Tenga en cuenta que los síntomas de posesión a menudo son solo signos de enfermedades como la esquizofrenia, la epilepsia, el síndrome de Tourret, la histeria u otros trastornos mentales. Sin embargo, lo contrario también es posible. El exorcismo real, que tiene una poderosa base espiritual, es capaz de exorcizar demonios disfrazados de personalidad dividida, psicosis, histeria, síndrome maníaco, paranoia, esquizofrenia agresiva.
Etapas del rito
En primer lugar, debe aprender sobre el camino por el cual el espíritu inmundo cayó en el sacrificio. Entonces debes averiguar el nombre del que permitió que el demonio entrara en la creación de Dios. Además, se leen oraciones sobre los enfermos. Podría ser (capítulo 14 y 16), "El Credo" o "Padre Nuestro". Es necesario, mientras se realiza la ceremonia, sujetar a una persona. A veces, esto puede incluso requerir cuerdas.
Después de leer las oraciones, sigue la aspersión de agua bendita. Luego viene la comunicación con un demonio que ha entrado en el cuerpo humano. Este es un momento peligroso: si el inmundo gana, se quedará. La teología es un tema favorito de conversación para los demonios. Pueden estar tratando de atraer al exorcista a una trampa lógica. Te puede ayudar un buen conocimiento de la literatura religiosa, así como la sumisión a la voluntad de Dios y la completa humildad. El demonio, en caso de victoria, comenzará a preguntar cómo y dónde ir. Puede comenzar a negociar y también pedirle que se vaya. Sé firme en tus intenciones.
La etapa final es la lectura de un hechizo especial para exorcizar al demonio en ruso o en cualquier otro idioma. El idioma en sí no es tan importante. El hechizo de exorcismo en latín también es muy popular. Lo que es más importante es qué significado se pone en el hechizo. El texto del hechizo está abajo.
“Te echamos fuera, espíritu de toda inmundicia, todo poder satánico, todo invasor infernal hostil, toda legión, toda asamblea y secta del diablo, en el nombre y virtud de nuestro Señor Jesucristo, desarraigaos y huid de la Iglesia de Dios, de las almas creadas a imagen de Dios y del Cordero de la sangre preciosa de los redimidos. Ya no te atreves, serpiente astuta, a engañar al género humano, a perseguir a la Iglesia de Dios y a arrancar y esparcir como trigo a los elegidos de Dios. El Dios Todopoderoso te manda a ti, a quien hasta ahora quieres ser igual en tu gran orgullo; que quiere salvar a todos los hombres y llevarlos al conocimiento de la verdad. Dios Hijo os lo manda; Dios Espíritu Santo te lo manda. Te lo manda la majestad de Cristo, el eterno Dios del Verbo encarnado, que por la salvación de nuestra especie, que cayó en vuestra envidia, se humilló y fue obediente hasta la muerte; quien edificó su iglesia sobre una roca fuerte y prometió que las puertas del infierno no prevalecerían contra ella, porque él mismo estaría con ella hasta el fin de los tiempos. El misterio de la cruz y todos los misterios de la fe cristiana están comandados por la nobleza. Os lo manda la altísima Madre de Dios la Virgen María, que golpeó vuestra altiva cabeza desde el primer momento de su inmaculada concepción en su humildad. Os lo manda la fe de los santos apóstoles Pedro y Pablo y de los demás apóstoles. La sangre de los mártires y de todos los hombres y mujeres santos te ordena una piadosa intercesión”.
El ritual será más fácil si usas reliquias cristianas. Ellos te ayudarán a exorcizar al demonio. También es importante que el poseído entienda lo que le está pasando y, si es posible, ayude al exorcista.
Un exorcismo es un rito realizado para expulsar las fuerzas del mal de una persona. A primera vista, la posesión demoníaca parece ser algo completamente inverosímil. Pero tales casos existen en la realidad. Para resolver tales problemas, hay una reprimenda de la iglesia al padre Herman. A ella se dirigen no solo las personas que sufren de obsesión, sino también las que han sido dañadas o tienen mal de ojo, que tienen enfermedades graves.
Historia del exorcismo
El exorcismo es parte de la ciencia de la iglesia. En los tiempos modernos, es posible convertirse en exorcista profesional al graduarse de una universidad católica.
El exorcismo de los demonios de una persona es un rito muy antiguo, sus orígenes se remontan a la época del surgimiento de la cultura cristiana. El primer exorcista de la historia fue el mismo Jesucristo. La Biblia cuenta que el hijo de Dios expulsó al espíritu maligno del hombre y lo instaló en los cerdos. Entonces los cerdos, hechizados por los demonios, se precipitaron al abismo.
Inicialmente, solo Jesucristo poseía la capacidad de librar de los malos espíritus. Entonces esta habilidad fue otorgada a sus discípulos. Esto sucedió cuando el Espíritu Santo descendió sobre ellos. Se cree que los monjes modernos, dotados del don del exorcismo, son seguidores de Cristo y sus apóstoles.
Siempre ha habido muy poca gente que sepa exorcizar al diablo. Las reprimendas de los malos espíritus eran muy comunes en la Edad Media, cuando era popular Mártir Marina de Antioquía. Hay varios casos de rituales de exorcismo con un final trágico: la muerte del poseído o del sacerdote, incluso son ligeros en la base de las películas.
En el siglo XIV, apareció la primera literatura en Rus con consejos sobre el exorcismo. Su autor fue Metropolitano Pedro Mogila. Siglos después, el exorcismo no es menos relevante que en el pasado, todavía existen casos de posesión por espíritus malignos.
Exorcismo en los tiempos modernos
Echar fuera demonios no es cosa del pasado. ACERCA DE rituales modernos liberación de un espíritu inmundo, se sabe lo siguiente:
- Algunos críticos afirman que la obra del padre Herman es una simulación real y que hay actores invitados en el papel del poseído. Esta opinión también se ha desarrollado debido al hecho de que la mayoría de las veces son necesarios varios ritos de exorcismo para lograr un resultado. Y en los informes Hieromonje German Chesnokov las personas se curan de inmediato, incluso aquellas que han estado postradas en cama durante mucho tiempo;
- En Ucrania, el exorcista más popular fue Vasily Voronovsky de la Iglesia de San Miguel en la ciudad de Lvov. Desafortunadamente, ya se ha ido a Dios;
- El exorcismo del diablo se lleva a cabo en muchos monasterios de Ucrania. La iglesia en el pueblo de Kolodievka, región de Ternopil, es muy famosa. También hay exorcistas locales en el campo que trabajan gratis. Lo consideran su deber sagrado, pero no responden a las preguntas sobre los rituales, al igual que los que fueron curados por ellos;
- A Abad de la Iglesia de la Anunciación de la Santísima Theotokos - Padre Varlaam, mucha gente viene no solo de Rusia y Ucrania, sino también del extranjero. Desde hace más de 30 años realiza sesiones personales y grupales. El padre Varlaam cree que la reprimenda es necesaria solo para aquellos poseídos por demonios, pero no sujetos a corrupción y maldiciones;
- Según el padre Varlaam, hubo casos en los que un niño quedó poseído una semana después del nacimiento. Así, los hijos pagan por los pecados de sus padres;
como es el informe
Los sacerdotes no tienen derecho a inventar nada nuevo en los ritos de exorcismo. La notificación se produce de la misma manera que ceremonia realizada por Jesús:
- Obligatorio es una conversación personal que le permite determinar la obsesión. Si el confesor está convencido de la presencia de espíritus malignos y se recibe permiso para la ceremonia, se eligen testigos entre parientes cercanos para el ritual;
- Antes de la ceremonia, los testigos deben confesarse y recibir una bendición. Una persona con los nervios débiles no puede ser testigo presencial. Los testigos no solo están presentes en la amonestación, sino que también dicen continuamente las oraciones necesarias;
- Para exorcizar los malos espíritus pueden ser necesarias varias sesiones. Después del ritual, el paciente y sus familiares deben ayunar y leer oraciones, ordenar oraciones y urracas. El mismo sacerdote te dirá qué hacer, qué lista de salmos leer, etc. Si la persona curada no cambia su vida de acuerdo con la fe cristiana, los demonios pueden visitarlo nuevamente;
La opinión de los sacerdotes
No hay consenso sobre los ritos de exorcismo. Entre el clero hay dos puntos de vista:
Los críticos dicen que las reprimendas masivas son una violación directa del rango. El sacerdote debe realizar el ritual solo con una bendición, para una persona en presencia de parientes cercanos. Así que no puedes simplemente entrar a una iglesia y observar el proceso de exorcismo.
Además, están lejos de ser testigos. Necesita una salud psicológica fuerte, la ausencia de pecados graves y, por supuesto, una conexión cercana con el demoníaco. Por lo tanto, las reprimendas del padre Herman se prestan a múltiples críticas.
Las reprimendas masivas, según los críticos, hacen más daño que bien. Solo aquellos que están extremadamente poseídos necesitan rituales de exorcismo. Y muchas personas solo quieren deshacerse del daño con la ayuda de un rito de la iglesia. Sucedía también que los que sufrían de embriaguez creyeron que se trataba de ataques del demonio y pensaron que debían ser reprendidos. Por supuesto, nadie apedreará a la gente por tales intentos. Pero esto es fundamentalmente incorrecto.
Además, estando presente en una ceremonia masiva, puede "recoger" la energía negativa de otra persona. Si hay un verdadero demoníaco en la habitación, no se sabe en quién puede moverse la fuerza del mal. Por lo tanto, la selección de testigos es muy estricta, las personas de los alrededores no deben convertirse en el arma del diablo.
Ayuda del Padre Herman
Digan lo que digan los críticos, no hay tantos comentarios sobre ningún clérigo como sobre el padre Herman. , cuya biografía es ampliamente conocida por muchos creyentes, lleva muchos años reprendiendo a los poseídos. Él es el único que recibió esta bendición.
Hay ayuda disponible para todas las personas que quieran comunicarse con el padre Herman de Sergiev Posad para obtener un informe. El horario, el número de teléfono y la dirección se pueden encontrar en sitio web oficial de la Trinidad-Sergius Lavra. La preinscripción no es posible, y no existe tal necesidad. Basta con comprobar los horarios de apertura. Cualquiera que desee aplicar puede venir a una iglesia ortodoxa.
Las personas que visitaron personalmente la revisión de German Chesnokov dejan sus comentarios en línea para ayudar a otros a tomar la decisión correcta:
reprimenda del padre Herman en el exorcismo
No hay necesidad de tener miedo. Definitivamente Dios ayudará. Estuve en el servicio, ahora estoy muy contento de haber decidido venir allí. Hubo algo que me impactó un poco, gritos, etc. Me santigué, oré a Jesús y con calma me puse de pie para el servicio. El padre dijo que tienes que venir una vez más. Y ya estoy mucho mejor. Según el horario, informa los días jueves, viernes y sábado.
Ella acudió a la reprimenda al Santo Padre. en las afueras de Moscú. En Sergiev Posad, recibe. Le expreso mi gratitud. Si escuchas lo que dice en un sermón y lo haces, ayuda mucho.
Gracias a German Chesnokov y al clero que lo ayudó: el padre Oleg y otro sacerdote, cuyo nombre, lamentablemente, no recuerdo. Sin ellos, no habría hecho frente, tal estado era entonces.