Podawanie łososia na świątecznym stole. Jak podawać dania z czerwonej ryby na świątecznym stole. Olivier z łososiem
W dzisiejszych czasach istnieje wiele kontrowersji na temat opowiadania. Z jednej strony często można usłyszeć (szczególnie wśród zwykłych ludzi) zalecenie odbycia wykładu w związku z różnymi problemami: osoba pije, słabo się uczy, nie chce chodzić do kościoła, jest poważnie chora, przeżywa niepowodzenia w życiu osobistym itp. - We wszystkim widać machinacje demonów, które oferują pozbycie się ich, uczęszczając na wykład. Z drugiej strony można usłyszeć niezwykle krytyczny i sceptyczny stosunek do tego obrzędu, postrzeganego jako absolutnie zbędny i obcy Kościołowi.
Co to jest raport? Jak ją leczyć? A kto powinien wziąć udział?
Wraz z przyjściem Syna Bożego na świat demony utraciły swą dawną władzę nad ludźmi. Z Ewangelii dowiadujemy się, że nie tylko Zbawiciel wypędzał duchy nieczyste z opętanych przez nie ludzi, ale także Swoich uczniów. "Bóg! i złe duchy są nam poddane w imię Twoje” (Łk 10,17) – wykrzyknęli zaskoczeni apostołowie, wracając z kazania. A po swoim Zmartwychwstaniu Chrystus obiecał tym, którzy w Niego uwierzą, jako jeden ze znaków: „W imieniu moim będą wyrzucać demony” (Mk 16,17). Według św. Neila z Synaju „wymawianie imienia Bożego powoduje ucieczkę demonów”. Co więcej, krzyż Chrystusa stał się dla demonów męką nie do zniesienia. Dlatego zaklęcie i wypędzenie ciemnej mocy w imię Jezusa Chrystusa i znak krzyża jest zjawiskiem oryginalnym w Kościele.
W połowie II wieku św. Justyn Filozof zwracał się do pogan z następującym świadectwem: Zbawiciel „narodził się zgodnie z wolą Boga i Ojca dla ludzi, którzy w Niego wierzą, i dla zmiażdżenia demonów. Tego możesz się teraz nauczyć z tego, co dzieje się na twoich oczach. Albowiem wielu naszych chrześcijan uzdrowiło i nadal uzdrawia wielu opętanych na całym świecie i w waszym mieście, wyczarowując w imię Jezusa Chrystusa, ukrzyżowanego pod Poncjuszem Piłatem, podczas gdy nie zostali uzdrowieni przez wszystkich innych egzorcystów, spiskowców i czarowników - i w ten sposób pokonują i wypędzają demony, które opętały ludzi.
Jak widać z powyższych słów, nawet poganie wiedzieli o istnieniu wśród chrześcijan specjalnych osób, które wyczarowywały opętanych imieniem Jezusa Chrystusa i w ten sposób wypędzały z nich złe duchy. W pierwszych wiekach chrześcijaństwa była to jedna z posług Kościoła. Egzorcyści, czyli zaklinacze złych duchów, otrzymali od biskupa specjalne błogosławieństwo. Nie wolno zajmować się tą sprawą samodzielnie, gdyż kanon 26 Soboru w Laodycei mówi: „Ci, którzy nie zostali wyniesieni na tron biskupi, nie powinni egzorcyzmować ani w kościołach, ani w domach”.
Z biegiem czasu powstał specjalny obrzęd, który zawiera modlitwy o wypędzenie demonów mocą imienia Jezusa Chrystusa. W brewiarzu nazywa się to „nabożeństwem za słabych, opętanych przez duchy nieczyste”, a u zwykłych ludzi nazywa się je wykładem. Ten rytuał przynosi realne rezultaty. Oto historia, która wydarzyła się nie tak dawno temu. Młody mężczyzna Aleksiej z nieznanych mu bliskich powodów stał się niezwykle agresywny, teraz ze skrajną nietolerancją traktował żonę i małe dziecko, a także zaczął bić niespełna roczne dziecko. Chociaż wcześniej całkiem popierał chrześcijaństwo, teraz Aleksiej odnosił się do każdego słowa na temat wiary ze skrajną wrogością. Krewni byli bardzo zaniepokojeni tak drastyczną zmianą. Jeden z jego krewnych utrzymywał stosunki z mieszkańcami Świętej Trójcy Sergiuszem Ławrą, wielokrotnie rozmawiał z mnichami o tym, co się wydarzyło, i postanowiono zaprosić cierpiącego na wykład. Kiedy go przywieźli, Aleksiej nie chciał nawet wysiadać z samochodu, reagując na każde słowo z niesamowitą agresją. Innym razem krewni zastosowali podstęp - zaproponowali wspólne uczestnictwo w jakimś wydarzeniu, które odbyło się w Muzeum Ławry; Tym razem na podstawie specjalnego porozumienia wpuszczono samochód na teren klasztoru. Matka poszkodowanej udała się do świątyni, w której odbywała się nagana, zamówiła pomnik z imieniem syna, a po wydarzeniu w muzeum Aleksieja poproszono o przyjazd po matkę. Kiedy weszli do samej świątyni, Aleksiejowi udało się przecisnąć do przodu, skąd już trudno było się wydostać z powodu samego ścisku. Po mimowolnym uczestnictwie w śpiewie modlitewnym chory doznał silnego osłabienia, a po kilku dniach był już innym człowiekiem – po poprzedniej agresji nie pozostał nawet ślad, przestał nawet palić i pić, stał się uważny i czuły wobec swojej żony i dziecka i teraz miał pełen szacunku stosunek do Kościoła.
Oczywiście w tym przypadku obrzędy kościelne połączone z intensywną modlitwą bliskich pomogły cierpiącej osobie pozbyć się prawdziwej obsesji. Nawiasem mówiąc, w podobny sposób niektórzy wróżki, zainteresowując się zjawiskiem nagany i decydując się na przeżycie tego na własnej skórze, szczęśliwie rozstali się ze swoimi „cudownymi” zdolnościami - dla niektórych nagana była pierwszym krokiem do życia w Kościół.
Jednocześnie warto powiedzieć kilka słów o często błędnym, wręcz magicznym podejściu do upomnienia. W dzisiejszych czasach często obserwuje się niezdrowy wzrost zainteresowania tą rangą. Każdy, kto przynajmniej postrzega siebie i swoich jako poddanych złej mocy, szkodzie lub złemu oku, idzie z nimi i zabiera ze sobą swoich bliskich i przyjaciół. Znana mi starsza kobieta pytała, jak może zabrać swojego ponad dwudziestoletniego syna na reprymendę, a zapytana o powód wyjaśniła, że nie chce się uczyć, pije piwo, ignoruje świątynię i denerwuje się, gdy jego matka proponuje mu napić się wody święconej. Ale wszystkie te objawy mogą wyrażać osobisty brak duchowości osoby, która nie była kiedyś zaszczepiona wiarą, a on sam nie jest tym zainteresowany. Zrozumiała jest irytacja niewierzącego, gdy jest on zmuszony do picia wody święconej lub chodzenia do kościoła – nie zawsze można to utożsamiać z opętaniem.
Niektórzy za radą innych donoszą „na wszelki wypadek”, w myśl zasady „kto wie, może ktoś mnie skrzywdził i zgłoszenie od razu pomoże”. Zarówno starzy, jak i młodzi spieszą się, aby w prosty i prosty sposób usunąć z siebie wszelkie oszczerstwa i złe oko - uczęszczając na wykład. Mamy tu do czynienia z niesamowitą sytuacją – człowiek zdaje się chcieć uniknąć okultystycznego wpływu na siebie, ale sam postępuje zgodnie z magicznymi zasadami – liczy na sam rytuał, bez względu na osobistą korektę duchową i moralną. Czasem zdarza się, że jakiś mizerny czarodziej kieruje pacjenta, który się do niego zbliżył, do księdza zajętego udzielaniem nagan: „On jest silniejszy ode mnie”. Powtórzmy, że sama nagana często traktowana jest jako rodzaj magicznego działania, które samo w sobie powinno pomóc nieszczęsnemu człowiekowi.
Tak, wspomniany porządek w niezbędnych przypadkach przynosi efekty. Ale często niestety nie chcemy uświadomić sobie prawdy, że aby poprawić stan własnej duszy, ważne jest nie tylko przestrzeganie jakiegoś starożytnego obrządku kościelnego, ale podjęcie istotnej korekty naszego osobistego życia duchowego. Błogosławiony Teofilakt z Bułgarii napisał: „Uwolnieni od demonów stają się później jeszcze gorsi, jeśli się nie poprawią”. Aby to zrobić, musisz poważnie przygotować się do spowiedzi, pamiętając o swoim życiu od dzieciństwa, przyjąć zasadę regularnej modlitwy w domu rano i wieczorem, cotygodniowego uczęszczania na nabożeństwa i uczestniczenia w Świętych Tajemnicach Chrystusa tak często, jak to możliwe . Co więcej, musisz stale czytać literaturę duchową, a nie tylko Pismo Święte, które niestety wielu rozumie na swój sposób, ale także dzieła świętych ojców i przydatne współczesne książki duchowe, komunikować się z wiernymi, więc że całkowicie zmienia się sama atmosfera życia. Tylko znacząca zmiana zarówno w wewnętrznej strukturze własnej duszy, jak i zewnętrznej strukturze życia, gdy na pierwszym miejscu będzie Bóg i wypełnianie Jego przykazań, a wszystko inne na drugim, może doprowadzić do całkowitego wyzwolenia duszy przed wpływem ciemnej mocy.
Oczywiste jest, że nie da się rozwiązać problemu kościoła krewnego lub znajomego za pomocą jednego wykładu, w ten sposób zaszczepiając mu umiejętność studiowania lub zmuszania go do poważniejszego traktowania życia, ponieważ nie można w żaden sposób zmienić osobowości człowieka bez jego dobrowolnej zgody i wysiłku. Jeśli jest to prawdziwa obsesja, to zgodnie z wiarą rodziny i przyjaciół efekt jest możliwy. Ale jeśli jest to swobodnie wybrane, osobiste stanowisko danej osoby, wówczas sama ranga nie pomoże. Czytali modlitwy nad taką osobą, pokropili ją wodą święconą, przykryli krzyżem, ale wewnątrz pozostał ten sam, bo nie chciał się zmienić.
Co więcej, w wielu sytuacjach, nawet przy oczywistej obsesji, wymagane jest coś innego niż nagana. Każda demoniczna obsesja ma swoją przyczynę, którą należy wyeliminować. Apostołom, którzy nie byli w stanie wypędzić demona z opętanego młodzieńca, Zbawiciel powiedział: „To pokolenie można wypędzić jedynie modlitwą i postem” (Mt 17,21). Oznacza to, że zwycięstwo nad złymi duchami możliwe jest jedynie poprzez ascetyczne życie, dzięki któremu chrześcijanin uwalnia się od namiętności i otrzymuje łaskawą pomoc od Boga. Zwycięstwo to można osiągnąć jedynie poprzez zdecydowaną korektę życia. Pamiętajmy, że Pan napominał człowieka, którego uzdrowił, przykazaniem: „Wyzdrowiałeś; Nie grzesz więcej, aby ci się coś gorszego nie przydarzyło” (Jana 5:14).
Święci ludzie, na przykład sprawiedliwy Jan z Kronsztadu, wypędził ciemną siłę najkrótszymi frazami modlitewnymi, bez specjalnego obrzędu. Oznacza to, że nie tyle formalnie wypełniona reguła, ile życie według przykazań Bożych, w udziale Jego łaski, jest straszne dla ciemnych duchów. Dlatego też sama nagana dla tych, którzy naprawdę cierpią z powodu duchów nieczystych, jest jedynie środkiem pomocniczym, rodzajem dodatkowego warunku, który pomaga z całkowitą wewnętrzną determinacją żyć w harmonii z Bogiem.
Św. Ignacy (Brianczaninow) napisał do jednej z zakonnic, która zadała pytanie dotyczące przeciwdziałania obsesjom demonicznym: „Nie potrzeba modlitw inkantacyjnych: zostały one odczytane nad każdą z was podczas chrztu świętego. Musisz poddać się woli Boga i uznać siebie za godnego wszelkiego ludzkiego i demonicznego przewodnictwa: wtedy ubezpieczenie samo zniknie. Nic go nie niszczy tak bardzo, jak głęboka skrucha serca”. To nie obrzędy same w sobie chronią przed demonami, ale nabywanie cnót. Najwyższą cnotą jest pokora. Jeśli duma podoba się demonom - to z powodu dumy dopuszcza się nieszczęścia i cierpienie psychiczne - wówczas pokora niczym ogień pali i wypędza diabła.
Jeśli chodzi o samo opętanie, bezpośrednie posiadanie złego ducha w człowieku jest możliwe tylko za specjalnym zezwoleniem Boga i gdy dana osoba sama się do tego przyzwyczaiła poprzez błędne i niepoważne życie. Przypominając raz jeszcze słowa Ewangelii, że „to pokolenie zostaje wypędzone jedynie modlitwą i postem” (Mt 17,21), można, argumentując przeciwnie, dojść do wniosku, że wchodzą one w człowieka z powodu jego skrajnej nieumiarkowania i niechęć do Boga (przeciwieństwo postu i modlitwy). Mnich Jan Kasjan Rzymianin powiedział: „Duchy nieczyste przenikają do ciał opętanych jedynie poprzez zawładnięcie ich umysłami i myślami. Obdzierając ich umysły z bojaźni Bożej i pamięci o Bogu, złe duchy atakują ich, jak gdyby zostali rozbrojeni i pozbawieni Bożej pomocy i Bożej ochrony, a zatem wygodnie pokonani i ostatecznie zamieszkali w nich, jak jeżeli są w posiadaniu, przedstawione im.”
Ludzie boją się opętania, widocznej bezradności człowieka, który znajduje się w mocy złych duchów. Mało kto jednak zwraca uwagę na wewnętrzne podporządkowanie się diabłu, do którego zwykle się posuwamy, akceptując myśli wroga i spełniając jego złą wolę.
Św. Ignacy (Brianczaninow) wskazywał na możliwość podwójnej obecności szatana w człowieku: zmysłowej i moralnej. Zmysłowa obecność to dobrze znane opętanie demoniczne, kiedy demon wchodzi w człowieka i dręczy jego duszę i ciało. Moralne trwanie ma miejsce wtedy, gdy człowiek jest wykonawcą woli diabła, to znaczy grzeszy stale i w sposób niekontrolowany; demon, nie opętawszy człowieka zmysłowo, przejmuje jego umysł i wolę, jednoczy się z nim w jego sferze duchowej. Czytelnik będzie zapewne zdziwiony, gdy dowie się, że drugi rodzaj pobytu jest najniebezpieczniejszy, gdyż prowadzi człowieka do wiecznych męk duszy, natomiast pierwszy rodzaj pobytu może być dopuszczony przez Boga jako szczególny żal za zbawienie człowieka. dusza. Św. Ignacy pisał: „Duchowo jest to kara Boża (opętanie zmysłowe. – V.D.) wcale nie służy jako złe świadectwo o osobie... Opętanie jest znacznie mniej ważne niż akceptacja jakichkolwiek wrogich myśli, które mogą zniszczyć duszę na zawsze. Ważne jest, aby wystrzegać się świadomego poddania się w swoich czynach, słowach i myślach woli diabła, aby upodobnić się do niego w swoim życiu moralnym.
Mnich Symeon Nowy Teolog w jednym ze swoich słów stwierdził smutny fakt: ludzie najpierw utracili obraz Boga (w swoich czynach i życiu), a teraz tracą obraz ludzki i stają się na obraz diabła. W tym sensie duch nieczysty może zawładnąć człowiekiem na zawsze i łatwo to uczyni, jeśli dana osoba nie przeciwstawi się wewnętrznym walkom niewidzialnego wroga. Zwykle dzieje się to niezauważone przez zewnętrznego obserwatora, bez szokujących przejawów opętania. I tak o Judaszu zdrajcy czytamy: „A szatan wszedł w Judasza, zwanego Iskariotą, jednego z Dwunastu” (Łk 22,3), a dawny apostoł wyruszył, by wydać Chrystusa. Na próżno sądzić, że Judasz został opętany w pełnym tego słowa znaczeniu. Jak jednak konsekwentnie można prześledzić w Ewangelii Jana, Judasz pozwala, aby szatan zbliżył się do niego ze swoją pasją do pieniędzy (por. J 12, 6), wówczas diabeł pełniej zawładnie jego sercem (por. J 13: 2) i ostatecznie zamieszkuje w nim zdecydowanie, czyniąc go bezpośrednim wykonawcą swojej woli (por. J 13, 27). Taki los przygotowały nienasycone namiętności, w szczególności miłość do pieniędzy i brak skruchy.
Każda grzeszna namiętność jest zasadniczo poddaniem się złym duchom. Niekontrolowane wybuchy gniewu, zarozumiałość z pogardą dla innych, wulgarny język sięgający wewnętrznej potrzeby przekleństw, uzależnienie od uwodzicielskich obrazów - to i wiele więcej to podporządkowanie duszy siłom ciemności.
Tak naprawdę dusza każdego człowieka jest naczyniem, które nie toleruje pustki. Jeśli nie stworzycie w sobie świątyni Boga, staniecie się siedliskiem sił ciemności. Nie mamy innego wyjścia – albo zbudujemy ołtarz Bogu w naszych sercach, albo zamieni się to w obrzydliwość spustoszenia. Dlatego zarówno stabilność jego duszy w świecie ziemskim, jak i jego dobrobyt w świecie wiecznym zależą bezpośrednio od duchowej aktywności człowieka.
Trzy dni w tygodniu w jednym z kościołów Trójcy Świętej-Ławry Sergiusza odprawiane są specjalne nabożeństwa. Opat klasztoru, ojciec German, żebrze, smaruje mirrą i posypuje szalejących ludzi. Ciekawscy i chorzy psychicznie nie powinni tu przychodzić. Leczy się tu choroby ducha.
Niewyjaśnione objawy
Często pacjenci leczeni przez księdza Hermana to ludzie z niewyjaśnionymi chorobami. Osoba rozpływa się na naszych oczach, traci siły, ledwo może chodzić, ale żaden lekarz nie jest w stanie ustalić przyczyny i postawić diagnozy. Innym przypadkiem jest ciągła melancholia, depresja aż do chęci śmierci na tle całkowicie pomyślnego losu. Lub odwrotnie, bezprzyczynowe wybuchy wściekłości i irytacji, osiągające punkt przemocy u osoby, która zwykle jest spokojna i zrównoważona. Mogą wystąpić drgawki, drgawki, objawy epilepsji lub schizofrenii, ale bez żadnych oznak organicznego uszkodzenia psychicznego.
Istnieje taka choroba - obsesja
Odpowiedź można znaleźć w kościele. Ostro negatywna reakcja na wszystkie atrybuty nabożeństwa kościelnego - kadzidło, wodę święconą, krzyż, modlitwy, ikony, relikwie - świadczy o tym, że człowiekiem kieruje obca mu siła. Jeszcze większego szoku może doznać ktoś, kto wchodząc do świątyni nagle pije lub zaczyna używać wulgarnego języka. Wszystko to dzieje się wbrew jego woli.
Zatem osoba staje w obliczu faktu, że jej duszą steruje jakaś inna siła, niezależnie od tego, czy wierzy w jej istnienie, czy nie. Nagana udzielona przez ojca Hermana pokazuje z całą jasnością naturę tej siły. „No, odejdź ode mnie, księże!” - szczupła dziewczynka potrafi krzyczeć basowym głosem, a około sześcioletni chłopiec jest w stanie uderzyć księdza posypującego się wodą święconą z taką siłą, że zostaje odrzucony na trzy metry. Niskie, złe, agresywne – demony, demony – są źródłem tajemniczych chorób ducha ludzkiego, zwanych obsesjami.
Jak zostać opętanym
Pierwszym powodem, dla którego ludzie wpadają w uścisk mocy demonicznych, jest niewiara w świat duchowy: ani w Boga, ani w diabła. W wyniku ateistycznego wychowania jedno pokolenie ateistów zostało zastąpione przez drugie, gromadząc bagaż grzechów – tak ojciec German tłumaczy szerzenie się obsesji wśród ludności poradzieckiej. Osoba nieochrzczona początkowo żyje namiętnościami, nie uznaje przykazań Bożych, nie otrzymuje ochrony Ducha Świętego i wpada w moc ducha nieczystego.
Wierzący zna przykazania i przestrzega ich. Jednak pod wpływem złych duchów nawet ochrzczeni ludzie odchodzą od Boga i popełniają grzeszne czyny. Mają jednak możliwość odpokutowania i przywrócenia połączenia z Nim w sakramencie sakramentu. Kto nie opiera się pokusom, grzechom i nie żałuje, traci władzę nad swoją duszą, oddaje ją mocy demonów. Zakorzeniają się w sercu takiej osoby w momencie świadomego popełnienia czynu pozbawionego skrupułów.
Archimandryta Herman wymienia kolejny zestaw powodów obsesji. To kodowanie, zwracanie się do wróżek, praktyki czarów. W istocie jest to „napływ złych duchów za pełną zgodą pacjenta i wbrew jego podpisowi”.
Ale wypędzenie złego ducha z duszy nie leży już w mocy samego grzesznika. Tutaj potrzebna jest silna pomoc modlitewna z zewnątrz i taką właśnie zapewnia ks. German. Siergijew Posad to miejsce, do którego gromadzą się tysiące nieszczęśników w nadziei odzyskania władzy nad swoją duszą.
Egzorcyzm - wypędzanie demonów
Ławra Trójcy Świętej św. Sergiusza jest jednym z niewielu miejsc w Rosji, gdzie mogą uzyskać pomoc osoby cierpiące na obsesje i opętania. W praktyce kościelnej wypędzanie demonów nazywa się egzorcyzmem. W czasach ewangelicznych dostęp ten miał tylko Jezus Chrystus. Zbawiciel nauczał swoich uczniów: „To pokolenie zostaje wypędzone jedynie modlitwą i postem” (MF.17:21). Oznacza to, że tylko osoba o silnej wierze i świętym życiu może pomóc w uwolnieniu bliźniego od złych duchów.
Od pierwszych wieków chrześcijaństwa utrwaliła się praktyka: wypędzania duchów nieczystych, uzyskiwania błogosławieństwa od hierarchy kościelnego, którego ranga nie jest niższa niż ranga biskupa. Na Rusi od XIV w. rozpowszechniona była modlitwa o egzorcyzmy demonów, zaczerpnięta z księgi liturgicznej Mogile Kijowskiej. Egzorcyzm w Rosji nazywa się naganą - jest to specjalne nabożeństwo boskie. Obecnie obrzęd nagany znajduje się w dużym brewiarzu duchowieństwa prawosławnego, jest uznawany przez Kościół prawosławny, ale nie każdemu daje się możliwość jego praktykowania. Nie wszyscy, ale dobrze, jeśli tylko jeden na tysiąc.
Czy potrzebujemy egzorcystów?
Przeciwnicy rytuału egzorcyzmów w praktyce Cerkwi prawosławnej są kategoryczni: „Nagana księdza Hermana jest nabożeństwem, w którym nikt nie powinien uczestniczyć”. Przedstawia się liczne argumenty, twierdzi się, że Kościół rosyjski nigdy nie znał tego obrzędu. Co przeciwnicy besztania oferują osobom w tarapatach? Ci, którzy już są tu na ziemi, widzieli siebie w piekle i mocy demonów. Módlcie się, pośćcie, chodźcie do kościoła, pokutujcie, przyjmujcie komunię, odwiedzajcie miejsca święte – jednym słowem poprawiajcie się i miejcie nadzieję na miłosierdzie Boże.
Tak! Teraz ma obsesję i jest gotowy zrobić wszystko, co wcześniej zaniedbywał, ale władza, która nim steruje, nie pozwoli mu zbliżyć się do Boga. Nie każdy ksiądz w parafii ma taką moc modlitewną, aby zwrócić syna marnotrawnego na łono Kościoła. Potrzebujemy specjalnej usługi i ludzi, którzy potrafią ją wykonać bez szkody dla siebie.
Gdzie mogą pomóc?
Ojciec German Czesnokow uważany jest za czołowego egzorcystę w Rosji, a Ławra Trójcy Świętej-Sergius to najsłynniejsze miejsce, w którym otrzymują pomoc chorzy duchowo. Nawet w czasach sowieckich opat Adrian zajmował się tutaj udzielaniem nagan. Około trzydzieści lat temu ojciec German otrzymał błogosławieństwo od patriarchy za tę posługę. Ławra nie jest jednak jedynym miejscem, w którym promowane jest uzdrawianie duchowe. 100 kilometrów od Moskwy, we wsi Shugaevo, ks. Panteleimon, ks. jest znany w Baszkortostanie. Simon, prowadź raporty w obwodach Kaługi i Gornalsko-Kurskiego; w obwodzie niżnym nowogrodzie takie nabożeństwa odbywają się w klasztorze Oransky, a w regionie Penza - w Svyato-Rozhdestvensky, we wsi Treskino. W kościołach wiejskich w obwodzie włodzimierskim i w Tatarstanie są księża, którzy posługują się obrzędem nagany, aby pomagać ludziom. W sumie w Rosji tę posługę sprawuje aż 25 księży, co przyciąga ogromną liczbę osób. „Żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało” (Mt 9,37). W osobie tych księży Cerkiew prawosławna wyciąga rękę do ludzi, którzy dostali się do niewoli wroga. Dlaczego jest ich tak mało?
Zrobiłeś dobry uczynek - przygotuj się na pokusę
Jedna z popularnych ortodoksyjnych książek opowiada historię księdza, który pewnego razu zaryzykował uzdrowienie opętanej dziewczynki. Nie mógł oprzeć się prośbom nieszczęśliwych rodziców. Po tygodniu umocnień odprawił obrzęd nagany według brewiarza – i duch nieczysty opuścił dziecko.
Poczuciu radości towarzyszyła niewinna myśl: „A ja nie jestem taki prosty, mogę coś zrobić”. Całkiem zrozumiała jest także chęć odprężenia i relaksu po wysiłku sił duchowych – i ksiądz z gazetą w rękach zagłębił się w czytanie wiadomości miejskich. Podnosząc wzrok znad interesującego artykułu, wyraźnie widział, kto wyszedł z dziewczyny. Demon patrząc mu prosto w oczy przyglądał mu się uważnie. Nie pamiętając o sobie z przerażenia, kapłan rzucił się do swego duchowego ojca, od którego nawet nie poprosił o błogosławieństwo na tę posługę. Należy pomyśleć, że modlitwy spowiednika złagodziły karę: ksiądz został okradziony, pobity i stracił wszystkie zęby.
„Beze Mnie nic nie możecie uczynić”
Absolutna pokora, wykluczająca jakąkolwiek myśl o zaangażowaniu się w sukces, jest warunkiem ochrony przed atakami złych duchów. Pokora to doświadczona świadomość własnej słabości; szafarz ma stuprocentową pewność, że tylko Chrystus uzdrawia. „Nie wyganiam demonów, czytam modlitwę z prośbą do Boga o pomoc” – wyjaśnia ksiądz Herman. Opinie o jego służbie mogą być różne, ale wszyscy przyznają, że jest to silny człowiek modlitwy. Rozwija tę myśl dalej: posługa karcenia nie ma jakiejś szczególnej filozofii i nie wymaga nadprzyrodzonych zdolności; pełni ją nie z powołania i osobistego pociągu, ale z posłuszeństwa. Takie samo podejście do obrzędu nagany ma ojciec Symeon z Baszkirii – to po prostu higiena duchowa, przecież myjemy ręce i myjemy zęby.
Kolejnym elementem bezpieczeństwa, ochrony przed atakami demonów, jest maksymalny dystans od wszystkiego, co ziemskie. Łatwiej to zrobić w klasztorze. Ludzie na świecie muszą zachować większą ostrożność. „Telewizja jest źródłem szkód duchowych” – mówi ojciec Herman i wymienia ją wśród najczęstszych przyczyn obsesji.
Posłuszeństwo, pokora, wyrzeczenie się świata i jego namiętności – wydawałoby się, że to nic nadprzyrodzonego, a jednak tak niewielu jest duszpasterzy, którzy są do tego zdolni!
Aleksandra Czesnokowa
Opatrzność Boża istnieje w życiu każdego człowieka, ale nie każdy może za nią podążać. Ojciec Herman widział w swoim życiu szereg cudów – jego biografia zawiera wiele pozornie niezgodnych faktów.
Służba wojskowa w Azji Centralnej w specjalnym okręgu przygranicznym. Czasy były burzliwe – w Afganistanie trwała wojna. Za operacje wojskowe mające na celu zatrzymanie szpiegów Aleksander Czesnokow (świeckie imię ojca Hermana) został nawet nominowany do tytułu Bohatera Związku Radzieckiego. Dlaczego nie początek udanej kariery wojskowej? Ale skarżący nie był członkiem KPZR i najwyraźniej nie miał zamiaru do niej przystąpić. Kolejnym etapem są studia w Moskiewskim Instytucie Samochodów i Drogowym, prestiżowej radzieckiej uczelni. Studiował na Wydziale Ekonomicznym. Samochody, ekonomia - wykształcenie, które może zapewnić ciekawą pracę i udane życie zarówno w społeczeństwie sowieckim, jak i poradzieckim. Niespodziewanie dla krewnych i przyjaciół zostaje przerwany.
„Moje życie to pasmo cudów”
Za radą swego duchowego ojca Aleksander zostaje studentem seminarium teologicznego, a następnie akademii. Profesor MDA A. Osipow wspomina, że na swoich seminariach Czesnokow nie wyróżniał się specjalną wiedzą, był prostym słuchaczem i nie wnikał w zawiłości teologii. A na ostatnim roku studiów student Aleksander zostaje nowicjuszem Ławry, próbując życia monastycznego.
Kiedy pojawiło się pytanie o przyszłe życie: zostać mnichem lub księdzem w świecie, nastąpił „epizod z solą”. Stanowi bezpośrednie wskazanie woli Bożej. Pół godziny przed udzieleniem ostatecznej odpowiedzi Aleksander siedzący w swojej celi pomyślał: „Jeśli zostanę w Ławrze, niech ktoś mnie o coś poprosi”. Natychmiast rozległo się pukanie do drzwi, a znajomy hieromonk poprosił go o sól. Problem został rozwiązany i tego samego dnia Aleksander otrzymał tonsurę. Hieromnich, którego znałem, tylko wzruszył ramionami: „Nie prosiłem cię o sól!” Obecnie nieudanym Bohaterem Związku Radzieckiego jest egzorcysta Ojciec German. Siergijew Posad jest miejscem jego stałego zamieszkania i posługi.
Nasza służba jest niebezpieczna i trudna zarazem
Co tydzień w czwartek, piątek i sobotę w południe w Kościele Piotra i Pawła, obok Ławry Trójcy Świętej-Sergiusza, odbywa się rytuał egzorcyzmów. Wcześniej odbywało się to w bramie na terenie klasztoru. Kilkaset osób w napięciu oczekuje na księdza przez 10-15 minut. To opóźnienie jest początkiem przygotowań do trudnej służby.
Pojawieniu się księdza towarzyszy hałas i szmer w tłumie, tu i ówdzie płaczą, gdzieś grożą, słychać warczenie, miauczenie, pianie, szczekanie - wszystko wskazuje na obecność złych duchów. Posługę ojca Hermana rozpoczyna długie kazanie. Trwa 1,5-2 godziny, a niektórzy już wychodzą. Reszta słucha z zapartym tchem, bo w donosach księdza każdy rozpoznaje swoją historię życia.
Rozpoczyna się czytanie modlitw o wypędzenie duchów nieczystych. usług, a demony zaczynają wpadać w szał: wyją, warczą, przeklinają i krzyczą. W świątyni znajdują się pomocnicy księdza, którzy na jego znak wyprowadzają „symbolistów” – ludzi grających dla publiczności. Według ks. Herman, on wie, po jakiej modlitwie wychodzą demony.
Następnie następuje namaszczenie mirrą i pokropienie wodą święconą – duchy nieczyste stawiają fizyczny opór tym działaniom, aby świątynia mogła dotknąć ciała szalejącego człowieka. „Idź precz, odejdź szatanie... Wypędzamy cię w imię Boga!” Na zakończenie modlitwy ks. Herman przypomina, że warto trzykrotnie przyjść na wykład, a następnie koniecznie przystąpić do sakramentów namaszczenia, spowiedzi i komunii.
„Wąska jest droga, która prowadzi do życia wiecznego”
Posiadanie i posiadanie są lekcją udzieloną przez Boga osobie, która zaszła za daleko szeroką ścieżką grzechu. Jest to okazja, aby już w życiu ziemskim przekonać się, czyją wolę grzesznik wypełnia. Nagana ojca Hermana jest szansą na wyrwanie się z demonicznej niewoli i rozpoczęcie życia według Boga. Pokuta, spowiedź, komunia, modlitwa i przestrzeganie przykazań są drogą osobistej walki o własne zbawienie.
Po objawieniu się opętania konieczne jest wykonanie rytuału egzorcyzmu. Uważa się, że może ją prowadzić jedynie kapłan będący na najwyższym poziomie doskonałości i ascezy. Rytuał polega na wykonaniu określonych czynności i czytaniu modlitw nad opętanym, który sam nie jest w stanie wymówić słów Pisma Świętego (przeciwstawia się temu aktywnie duch, który go opętał). Sama procedura egzorcyzmu w prawosławiu nazywa się „rytuałem nagany” od słowa „czytaj” modlitwę.
Osoba cierpiąca na demony musi zostać doprowadzona do nagany, nosząc krzyż pektoralny. Powinien pościć dzień przed nabożeństwem. Osobom nieochrzczonym nie wolno udzielać nagan. Podczas nabożeństwa kapłan obficie kropi opętanego wodą święconą i poddaje go kadzidłu. Następnie uważnie czyta nad nim niektóre modlitwy. Należy to czynić z niezwykłą koncentracją, wzywając Boga całą duszą i wierząc w Jego błogosławieństwo. Każde słowo wypowiedziane podczas tego zabiegu jest bardzo ważne. A sam egzorcyzm w każdej religii uważany jest za specjalną misję, rodzaj posłuszeństwa.
Przez cały wykład ksiądz czyta teksty biblijne i modlitwy, chrzci i pokropi opętanego wodą święconą, aż do wyzdrowienia. Lista modlitw jest obszerna. Są to „Ojcze nasz”, „Modlitwa przeciw machinacjom demonicznym”, „Modlitwa do Ducha Świętego”, Psalm 90, Psalm 50 itd. W sumie takich modlitw zbawczych jest około kilkudziesięciu. Nagana może trwać dość długo, czasami kilka godzin, aż demon w końcu opuści ciało cierpiącego.
Termin „egzorcyzm” pochodzi od greckiego słowa oznaczającego „wyczarować”, „związać przysięgą”. Jest to czynność, której celem jest wypędzenie demonów (jednego lub większej liczby) z ciała opętanej przez nie istoty. Rolą tego ostatniego może być nie tylko osoba, ale także zwierzę, a czasem przedmiot nieożywiony. Na przykład niemiecki obraz z XV wieku (okrąg Martina Schongauera) przedstawia Marię Magdalenę, a także Jana Ewangelistę, który z błogosławieństwem wypluwa truciznę z kielicha wina. Następnie wydobywa się z niej trucizna w postaci węża. Wiadomo, że w czasach starożytnych istniały galijskie rytuały wypędzania demona, takie jak egzorcyzmy wodą, olejem, solą itp. Najwyraźniej miały one również na celu oczyszczenie substancji materialnych, które być może następnie wykorzystywano do różnych rytuałów i celach sakralnych.
Od czasów starożytnych o wypędzaniu demonów, podobnie jak w ogóle o walce z diabłem, myślano w kategoriach przestrzennych. Oznacza to, że diabła trzeba było wypędzić z terytorium, które do niego nie należało. Musiał opuścić „naczynie ciała”, aby Bóg mógł tam wejść.
Cechy rytuałów stosowanych przy różnych okazjach
Rytuał różni się w zależności od stopnia opętania osoby cierpiącej. Na przykład w łagodnych przypadkach choroby przypisywanej demonowi wystarczy błogosławieństwo. Egzorcyzm w tym przypadku jest praktycznie utożsamiany z chrześcijańską modlitwą o uzdrowienie. Jeśli duch nieczysty całkowicie zawładnie ciałem cierpiącego, łącznie z jego językiem, przeprowadza się rytuał we właściwym tego słowa znaczeniu. Egzorcysta, prowadząc rozmowę z ciałem człowieka, wierzy, że rozmawia on z demonem. Rytuał ten dotyczy nie tylko opętanych. Egzorcyzm w Kościele zachodnim (a później także w Kościele rzymskokatolickim) był niezbędną częścią obrzędu chrztu. Wierzono, że ten ostatni nie tylko wprowadza człowieka do kościoła, ale także wypędza diabła z jego duszy, zastępując go Chrystusem.
Czy konieczne jest wypowiadanie tekstu na głos?
Nagany z modlitwą nie zawsze są wypowiadane na głos i wymagają rytualnego towarzyszenia. W starożytności wierzono, że skuteczne są także pisane rytuały. W tym przypadku odpowiedni tekst po prostu zawiązywano na szyi opętanego i w ten sposób wypędzano demony. Jednak ta metoda najwyraźniej nie została uznana za niezawodną. Potwierdza to galijski „Żywot św. Eugeniusza” napisany około 520 roku. Mówi, że dziewczyna opętana przez groźnego demona ma na szyi zawiązaną dużą liczbę tekstów egzorcyzmów. Jednak diabeł nie chce z tego wyjść. Wręcz przeciwnie, z kpiną zwraca się do uczestnika akcji, że nie zostanie wyrzucony, nawet jeśli powiesi wszystkie rękopisy aleksandryjskie na „naczyniu”, które wziął w posiadanie. Potrzebny jest rozkaz od mnicha Yury Evgenda. Po napisaniu przez Evgenda listu z egzorcyzmami opętana przez demona dziewczyna zostaje uwolniona z mocy złego ducha.
Kto wynalazł rytuał egzorcyzmów?
Według legendy wynalazcą sztuki dowodzenia demonami jest Salomon. Z żydowskich legend dowiadujemy się, że potrafił kontrolować demony Lilin, Ruhin i Shedim, a nawet sprawiać, że przed nim tańczyły.
Opisuje egzorcyzmy, których Eleazar, jego rodak, dokonał w obecności Wespazjana: egzorcysta przyłożył magiczny pierścień do nozdrzy demonika i za pomocą zaklęć wymieniających imię Salomona wciągnął demona przez nozdrza. Opętany upadł, a aby pokazać Wespazjanowi, że demon wyszedł, Eleazar nakazał duchowi nieczystemu przewrócić kielich z wodą.
Sam Jezus uważany jest za pierwszego egzorcystę w religii chrześcijańskiej. Pewnego razu wypędził „legion” duchów nieczystych z opętanego człowieka. Weszli w świnie, a następnie rzucili się do morza. Zrobił jednak też coś przeciwnego – pozwolił szatanowi wniknąć w ciało Judasza. Podczas Ostatniej Wieczerzy podał kawałek Iskariocie, po czym wstąpił w niego szatan.
Należy zauważyć, że chociaż tekst egzorcyzmu jest adresowany bezpośrednio do wypędzanego demona, ostatecznie odnosi się do Chrystusa. Jedynym egzorcystą jest, ściśle rzecz biorąc, Jezus, gdyż uważa się, że bez jego interwencji nie da się wypędzić demona. Egzorcyści czasami uciekają się też do pomocy innej wyższej władzy (nie licząc Chrystusa) – Dziewicy Maryi.
Czas trwania rytuału
Czas trwania rytuału może się różnić. Czasami demon natychmiast opuszcza opętanego. Opisano jednak przypadek, gdy jego wygnanie trwało całe dwa lata. Opętany z reguły po odprawieniu rytuału „upada martwy”, a czasami faktycznie umiera. W irlandzkim tekście z X wieku Podróż św. Brendana jeden z towarzyszy świętego za namową demona popełnia kradzież. Święty wypędza ducha nieczystego. Ukazuje się obecnym. Następnie mnich umiera, a aniołowie zabierają jego duszę do nieba.
Środki wydalenia
Nagany z modlitwami, a także różne relikwie mogą być stosowane jako sposób na wypędzanie demonów. Na przykład w średniowiecznej legendzie włosy z brody św. Wincentia. Były owinięte chustką. Podczas wykonywania egzorcyzmów można użyć wielu narzędzi. Słowa modlitwy są tylko jednym ze sposobów. Na przykład narzędziem egzorcyzmów może być grób świętego. Uważa się, że jej bliskość sprawia, że demony uciekają. Można zatem używać wszelkich obiektów sakralnych. Chociaż modlitwa (na przykład modlitwa jest nadal głównym środkiem. Bez niej trudno jest przeprowadzić rytuał.
Negocjacje demona z egzorcystą
Często wypędzanie demonów zamienia się w dialog z nimi. Komunikacja pomiędzy egzorcystą a duchem nieczystym może czasami trwać bardzo długo. W trakcie dialogu dochodzi do zawarcia umowy na wzajemnie akceptowalnych warunkach. W tym przypadku duchy demonów często małostkowo targują się, a egzorcysta czasami (w naiwnych legendach) próbuje wykorzystać wiedzę diabła do własnych celów. Może na przykład dowiedzieć się o dalszych losach zmarłej osoby, dokonując egzorcyzmów. W słowa diabła nie należy oczywiście wierzyć ślepo, jednak niektórym udaje się wydobyć prawdę ze złego.
Podczas dialogu ważne jest, aby określić, w jakich okolicznościach, kiedy i gdzie wyjdzie. Przykładowo, pewien średniowieczny egzorcysta przed wypędzeniem złego ducha dowiedział się od niego, gdzie i kiedy zamierza opuścić ciało opętanego. Powiedział mu, że stanie się to dzisiaj w domu św. Margarity.
Szczególnie ważne jest pytanie, gdzie dokładnie wyjdzie demon. Rzeczywiście, w nieodpowiednio ustawionych warunkach może opuścić jedynie część ciała ofiary i osadzić się np. w gardle, dłoni itp. Następnie może ponownie zająć opuszczone miejsce. Uważa się, że doskonale wykonany rytuał to taki, podczas którego demon zostaje zesłany prosto do piekła, skąd nie może już wrócić na ziemię, gdyż piekło według apostoła Piotra jest miejscem uwięzienia, gdzie oczekuje na ostateczny sąd . Jednakże nakłonienie go, aby tam pojechał, jest szczególnie trudne. Proces kontraktowy w tym miejscu często utknął w martwym punkcie. Demony targują się nawet z samym Chrystusem o to, dokąd pójść. W Ewangelii proszą o pozwolenie na wejście do stada świń, na co Jezus im pozwala.
Wygnany św. Franciszka z Paulany, demon zamierzający wyjść oczami opętanej kobiety. Jednak zmuszony był obrać inną drogę. W wyniku zręcznych działań świętego demon został schwytany w roztropnie przygotowanym naczyniu. W ten sposób przeprowadzono kolejny egzorcyzm.
Czasami dialogowi może brakować silnego podtekstu emocjonalnego. Duch nieczysty powstrzymuje się od jęków, ale stawia warunek wyjścia lub zadaje egzorcyście zdradzieckie pytanie, na które należy odpowiedzieć poprawnie. Na przykład, gdy abba Apoloniusz odprawiał egzorcyzmy, demon powiedział mu, że wyjdzie, ale tylko wtedy, gdy powie mu, kim są owce, a o których kozłach mowa w Ewangelii. To pytanie jest pułapką, której jednak Apoloniusz skutecznie uniknął. Odpowiedział mu, że kozy są niesprawiedliwe (łącznie z samym Abba, gdyż podlega wielu grzechom), i tylko Bóg wie, kim są owce. Jasne jest, że w tym przypadku demon z dumą wystawiał na próbę Apoloniusza. Odpowiedź tego ostatniego była jednak doskonała. Wykazywał się całkowitą pokorą – najlepszą bronią przeciwko złym duchom.
Cechy obrządku luterańskiego
Rytuał egzorcyzmu, pomimo całej jego pozornej zawiłości, często obejmuje aspekty osobiste, które są zdeterminowane przez wyobrażenie egzorcysty o diable i dziwacznej relacji, jaką rozwija on z demonem. Kiedy w XVI wieku Luter dokonał swoistej rewolucji w praktyce egzorcyzmów, porzucając wszelkie elementy rytualne, z wyjątkiem modlitwy (którą rozumiał także pozarytualnie – jako proces czysto wewnętrzny), wychodził od osobistych wyobrażeń o diabeł. Rytuał egzorcyzmów, zdaniem Lutra, schlebia dumie i dumie złego ducha, jeśli jednocześnie zostanie wypowiedziane uroczyste zaklęcie mające na celu wypędzenie demona. Dlatego tylko wzmacnia władzę. Dlatego egzorcysta, zdaniem Lutra, musi porzucić rytuał. Jego narzędziami powinny być jedynie pogarda i modlitwa. Przecież to sam Jezus wypędza diabła, a nie egzorcystę. Będzie to robił kiedy tylko zechce, nie kierując się ludzkimi rytuałami. Z opisu egzorcyzmów Lutra wynika, jak uciekał się on do pogardy (drugiej broni), gdy pierwsze, czyli modlitwa, nie pomogło. Kiedy przyprowadzono do niego dziewczynę opętaną przez demona, Luter, kładąc prawą rękę na jej głowie, zaczął się modlić. Wyjaśnił otaczającym go osobom, że modlitwa będzie trwała, dopóki Bóg go nie wysłucha. Jednak przeczytanie tego nie pomogło. Uważając, że modlitwa podoba się jedynie pychie złego ducha, Luter odsunął się od dziewczyny, a następnie kopnął ją (oczywiście w tej chwili widział w niej jedynie wcielenie demona). Po tym Luter zaczął drwić z Szatana. Wypędzanie demonów (egzorcyzm) zostało zakończone. Dziewczynę zabrano do ojczyzny, a Luter został poinformowany, że zły duch już jej nie dręczy.
Protestanci, nie zaprzeczając konieczności samego rytuału egzorcyzmu, przeciwstawiali egzorcyzmowi ideę wewnętrznej walki każdego człowieka z diabłem. Zwolennicy Lutra uważali rytuał egzorcyzmów za rodzaj czarów, pobłażanie diabłu. J. Hawker Osnaburg w swoim traktacie, w którym sprzeciwia się egzorcystom (można go przeczytać w zbiorze „Teatr diabłów”), przekonuje, że samo używanie modlitwy i świętych słów podczas wykonywania rytuału jest grzeszne.
Konieczność oczyszczenia samego egzorcysty
Refleksyjność wpisana w problematykę demonologii (w końcu demon przebywa w samym człowieku), objawia się także w temacie egzorcyzmów. Osoba, która to robi, musi się wyleczyć. Trudnym zadaniem egzorcysty jest jego własne oczyszczenie.
Jeśli sam zamierzasz wypędzić diabła, zastanów się, czy masz na to dość sił duchowych i fizycznych, a także odwagi, by stawić czoła złemu duchowi. Czy będziesz się bał tego, co możesz zobaczyć, gdy zaczniesz rzucać zaklęcie? Nawet silni duchem nie zawsze są w stanie przeciwstawić się temu, co dzieje się, gdy demony zostają wydalone z człowieka. Dla niektórych ten rytuał może okazać się nawet śmiertelny: psychika i życie zmienią się nieodwracalnie.
Pacjenta należy traktować ze szczególną ostrożnością. Podczas rytuału należy stłumić w duszy dumę, zapomnieć o wstręcie i dumie. Jedyną ważną rzeczą jest teraz pomóc duszy ludzkiej, aby móc ją uwolnić z ucisku demona. Ciało znajdujące się pod kontrolą osoby nieczystej może dokonać strasznych rzeczy. Uzdrowiciel musi pokornie prosić Boga o pomoc. Najgorsze są jednak możliwe konsekwencje rytuału. Człowieka można wyleczyć, ale istnieje ryzyko, że umrze. Dlatego konieczne jest zrozumienie całej odpowiedzialności i świadomość swoich mocnych stron. Należy pamiętać, że kościół bardzo rzadko udziela pozwolenia na odprawienie tego rytuału.
W trudnych przypadkach rytuał należy powtórzyć kilka razy. Zaklęcie rzucone w celu egzorcyzmowania demona może nie zadziałać natychmiast. Możliwe jest, że duch nieczysty opuści ciało po kilku tygodniach, a nawet miesiącach. Zaklęcie rzucone w celu wypędzenia demona po łacinie lub w jakimkolwiek innym języku nie gwarantuje, że zły duch opuści swoją ofiarę. Egzorcyzm to złożony rytuał. Poniżej opiszemy główne etapy jego realizacji. Przede wszystkim jednak należy upewnić się, że dana osoba rzeczywiście jest opętana przez diabła. Istnieje wiele znaków, za pomocą których można to ustalić.
Jak możesz dowiedzieć się, że jesteś demonem?
Zna języki starożytne lub współczesne języki obce, których wcześniej nie znał. Ponadto może mieć lub umiejętności. Czasami ktoś wie coś, czego nie powinien wiedzieć. Ważnym znakiem jest to, że opętany boi się wszystkiego, co święte: symboli kościelnych, krzyża. Może także dopuszczać się świętokradztwa i bluźnierstwa. Należy pamiętać, że objawy obsesji są często jedynie oznakami chorób takich jak schizofrenia, epilepsja, zespół Tourette’a, histeria lub inne zaburzenia psychiczne. Jednak możliwa jest również sytuacja odwrotna. Prawdziwy egzorcyzm, mający potężne podłoże duchowe, jest w stanie wypędzić demony udające rozdwojenie jaźni, psychozę, histerię, syndrom maniakalny, paranoję i agresywną schizofrenię.
Etapy rytuału
Przede wszystkim musisz dowiedzieć się, jaką drogą duch nieczysty wszedł do ofiary. Następnie powinieneś poznać imię tego, który pozwolił demonowi wejść do Bożego stworzenia. Następnie nad pacjentem odczytywane są modlitwy. Może to być (rozdział 14 i 16), Credo lub Modlitwa Pańska. Podczas wykonywania rytuału konieczne jest trzymanie osoby. Czasami możesz potrzebować do tego nawet lin.
Po przeczytaniu modlitw następuje pokropienie wodą święconą. Następnie następuje komunikacja z demonem, który wszedł w ludzkie ciało. To niebezpieczny moment: jeśli nieczysty zwycięży, pozostanie. Teologia jest ulubionym tematem rozmów demonów. Być może próbują zwabić egzorcystę w logiczną pułapkę. Pomocna może być dobra znajomość literatury religijnej, poddanie się woli Bożej i pełna pokora. W przypadku zwycięstwa demon zapyta, jak i gdzie wyjść. Może zacząć się targować, a także poprosić o opuszczenie go. Bądź stanowczy w swoich zamiarach.
Ostatnim etapem jest odczytanie specjalnego zaklęcia wypędzającego demona w języku rosyjskim lub innym. Sam język nie jest aż tak ważny. Bardzo popularne jest także zaklęcie wypędzające demona w języku łacińskim. Ważniejsze jest znaczenie tego zaklęcia. Poniżej znajduje się tekst zaklęcia.
„Wypędzamy was, duchu wszelkiej nieczystości, wszelkiej mocy szatana, każdego wrogiego intruza piekła, każdego legionu, każdego zgromadzenia i sekty diabła, w imię i cnotę naszego Pana Jezusa Chrystusa, wykorzenijcie i uciekajcie od Kościół Boży, z dusz stworzonych na obraz Boży i z drogocenną krwią Baranka odkupionych. Nie waż się już więcej, najprzestępniejszy wężu, zwodzić rodzaj ludzki, prześladować Kościół Boży, wyrywać wybranych Bożych i rozpraszać ich jak pszenicę. Rozkazuje ci Bóg Wszechmogący, z którym nadal chcesz być równy w swojej wielkiej pychie; który chce zbawić wszystkich ludzi i doprowadzić ich do poznania prawdy. Bóg Syn ci rozkazuje; Bóg Syn ci rozkazuje; Bóg Duch Święty ci rozkazuje. Wielkość Chrystusa, odwiecznego Boga wcielonego Słowa, rozkazuje Tobie, który dla zbawienia naszego rodzaju upadł przez Twoją zazdrość, uniżył się i był posłuszny aż do śmierci; który zbudował swój Kościół na mocnej skale i obiecał, że bramy piekielne go nie przemogą, bo on sam pozostanie z nim aż do końca czasów. Tajemnica krzyża i wszystkie tajemnice wiary chrześcijańskiej nakazują wam szlachetność. Rozkazuje Ci Wysoka Matka Boża, Dziewica Maryja, która w pokorze uderzyła Twoją najbardziej arogancką głowę od pierwszej chwili Jej Niepokalanego Poczęcia. Nakazuje wam wiara świętych apostołów Piotra i Pawła oraz innych apostołów. Krew męczenników i wszystkich świętych mężczyzn i kobiet wzywa do pobożnego wstawiennictwa.
Rytuał będzie łatwiejszy, jeśli użyjesz relikwii chrześcijańskich. Pomogą ci wypędzić demona. Ważne jest również, aby opętany rozumiał, co się z nim dzieje i w miarę możliwości pomógł egzorcyście.
Egzorcyzm to rytuał wykonywany w tym celu wypędzić złe siły z człowieka. Na pierwszy rzut oka opętanie przez demony wydaje się czymś zupełnie nieprawdopodobnym. Ale takie przypadki istnieją w rzeczywistości. Aby rozwiązać takie problemy, istnieje raport kościelny ojca Hermana. Zwracają się do niej nie tylko ludzie cierpiący na obsesje, ale także ci, którzy zostali uszkodzeni lub uszkodzeni przez złe oko i cierpią na poważne choroby.
Historia egzorcyzmów
Egzorcyzm jest częścią nauki kościelnej. W dzisiejszych czasach zawodowym egzorcystą można zostać po ukończeniu katolickiej uczelni.
Wypędzanie demonów z człowieka jest bardzo starożytnym rytuałem, którego początki sięgają pojawienia się kultury chrześcijańskiej. Pierwszym egzorcystą w historii był sam Jezus Chrystus. Biblia mówi, że Syn Boży wypędzał złe duchy z człowieka i wsadzał je w świnie. Wtedy świnie, zaczarowane przez demony, rzuciły się w otchłań.
Początkowo tylko Jezus Chrystus miał zdolność wyzwalania od złych duchów. Zdolność tę przekazał następnie swoim uczniom. Stało się to, gdy zstąpił na nich Duch Święty. Uważa się, że współcześni mnisi, obdarzeni darem egzorcyzmów, są naśladowcami Chrystusa i jego apostołów.
Zawsze było bardzo niewielu ludzi, którzy wiedzieli, jak wypędzić diabła. Nagany ze strony złych duchów były bardzo powszechne w średniowieczu, kiedy było to popularne Marina Męczennika z Antiochii. Znanych jest kilka przypadków rytuałów egzorcyzmów z tragicznym zakończeniem – śmiercią opętanego lub księdza, wykorzystuje się je nawet jako podstawę filmów.
W XIV w. na Rusi pojawiła się pierwsza literatura zawierająca porady dotyczące egzorcyzmowania demonów. Jej autorem był Metropolita Piotr Mohyła. Wieki później egzorcyzmy są nie mniej aktualne niż w przeszłości, nadal zdarzają się przypadki opętania przez złe duchy.
Egzorcyzm w czasach nowożytnych
Wypędzanie demonów nie jest już przeszłością. O współczesne rytuały wybawienie od ducha nieczystego, znane jest, co następuje:
- Część krytyków twierdzi, że dzieło księdza Hermana to prawdziwa symulacja, a w rolach opętanych występują gościnnie aktorzy. Opinia ta rozwinęła się również ze względu na fakt, że najczęściej do osiągnięcia rezultatów koniecznych jest kilka rytuałów egzorcyzmów. I na raportach Hieromonk Niemiecki Czesnokow ludzie zostają natychmiast uzdrowieni, nawet ci, którzy przez długi czas byli przykuci do łóżka;
- Na Ukrainie najpopularniejszym egzorcystą był Wasilij Woronowski z kościoła św. Michała we Lwowie. Niestety, on już poszedł do Boga;
- W wielu klasztorach na Ukrainie przeprowadzane są diabelskie egzorcyzmy. Niezwykle sławny jest kościół we wsi Kołodijewka w obwodzie tarnopolskim. Na terenach wiejskich działają także lokalni egzorcyści, którzy pracują za darmo. Uważają to za swój święty obowiązek, jednak nie odpowiadają na pytania dotyczące rytuałów, tak jak ci, którzy zostali przez nie uzdrowieni;
- DO Opat kościoła Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny – ojciec Varlaam, wiele osób przyjeżdża nie tylko z Rosji i Ukrainy, ale także z zagranicy. Od ponad 30 lat prowadzi sesje indywidualne i grupowe. Ojciec Varlaam wierzy, że nagana jest konieczna tylko w przypadku opętanych przez demony, ale nie w przypadku tych, którzy podlegają uszkodzeniom i klątwie;
- Według ojca Varlaama zdarzały się przypadki opętania dziecka już tydzień po urodzeniu. W ten sposób dzieci płacą za grzechy swoich rodziców;
Jak działa raport?
Księża nie mają prawa wymyślać niczego nowego w rytuałach egzorcyzmów. Nagana odbywa się w taki sam sposób jak Rytuał, który wykonał Jezus:
- Aby określić obsesję, wymagana jest również osobista rozmowa. W przypadku przekonania spowiednika o obecności złych duchów i uzyskania zgody na odprawę, świadków rytuału wybiera się spośród osób bliskich;
- Przed ceremonią świadkowie muszą przystąpić do spowiedzi i otrzymać błogosławieństwo. Osoba o słabych nerwach nie może być naocznym świadkiem. Świadkowie są nie tylko obecni podczas nagany, ale także stale odmawiają niezbędne modlitwy;
- Wypędzanie złych duchów może zająć kilka sesji. Po rytuale pacjent i jego bliscy muszą pościć i czytać modlitwy, zamawiać nabożeństwa i sroki. Sam kapłan powie Ci, co należy zrobić, jaką listę psalmów warto przeczytać itp. Jeśli uzdrowiony nie zmieni swojego życia zgodnie z wiarą chrześcijańską, demony mogą go ponownie nawiedzić;
Opinia księży
Nie ma zgody co do rytuałów egzorcyzmów. Wśród duchownych istnieją dwa punkty widzenia:
Krytycy tak twierdzą masowe nagany są bezpośrednim naruszeniem rangi. Kapłan powinien odprawić rytuał wyłącznie z błogosławieństwem, dla jednej osoby, w obecności najbliższych osób. Oznacza to, że nie możesz po prostu wejść do kościoła i obserwować proces wypędzania demonów.
Co więcej, daleko im do możliwości zostania świadkami. Potrzebujesz dobrego zdrowia psychicznego, braku poważnych grzechów i, oczywiście, bliskiego związku z opętanym. Dlatego też nagany ojca Hermana budzą wiele krytyki.
Zdaniem krytyków masowe nagany przynoszą więcej szkody niż pożytku. Tylko ci, którzy są wyjątkowo opętani, potrzebują rytuałów egzorcyzmów. Ale wiele osób po prostu chce pozbyć się szkód za pomocą ceremonii kościelnej. Zdarzało się też, że pijani ludzie wierzyli, że są to ataki diabła i uważali, że należy ich skarcić. Oczywiście nikt nie będzie kamienował za takie próby. Jest to jednak zasadniczo błędne.
Ponadto można to zrobić uczestnicząc w mszy świętej „odebrać” czyjąś negatywną energię. Jeśli w pokoju jest prawdziwy demonik, nie wiadomo, kto może później zostać opętany przez złe siły. Dlatego wybór świadków jest bardzo rygorystyczny; otaczający ich ludzie nie powinni stać się bronią diabła.
Pomoc od ojca Hermana
Niezależnie od tego, co mówią krytycy, o żadnym duchownym nie ma tylu recenzji, co o księdzu Hermanie. , którego biografia jest powszechnie znana wielu wierzącym, od wielu lat karze opętanych. Tylko on otrzymał za to błogosławieństwo.
Pomoc jest dostępna dla wszystkich osób, które chcą dojechać do księdza Germana z Siergijewa Posada na wykład. Harmonogram, numer telefonu i adres można znaleźć pod adresem oficjalna strona internetowa Ławry Trójcy Sergiusza. Nie można zapisać się wcześniej i nie ma takiej potrzeby. Wystarczy sprawdzić godziny pracy recepcji. Do cerkwi prawosławnej może przyjść każdy, kto chce się nawrócić.
Osoby, które osobiście uczestniczyły w korekcie u Niemca Czesnokowa, zostawiają swoje recenzje w Internecie, aby pomóc innym podjąć właściwą decyzję:
Nagana ojca Hermana podczas egzorcyzmów
Nie ma potrzeby się bać. Bóg na pewno pomoże. Byłam na nabożeństwie i teraz bardzo się cieszę, że zdecydowałam się tam przyjechać. Było coś, co było trochę szokujące, krzyki itp. Przeżegnała się, pomodliła się do Jezusa i spokojnie przetrwała nabożeństwo. Ojciec powiedział, że musimy przyjechać jeszcze raz. I już jest mi dużo lepiej. Według swojego harmonogramu melduje się w czwartek, piątek i sobotę.
Przyszedłem zdać raport Ojcu Świętemu. na obrzeżach Moskwy. Przyjmuje w Siergijewie Posadzie. Wyrażam mu moją wdzięczność. Słuchanie tego, co mówi w kazaniu i robienie tego, bardzo pomaga.
Dziękuję Niemcowi Czesnokowowi i duchowieństwu, które mu pomaga: o. Olegowi i innemu księdzu, którego imienia niestety nie pamiętam. Bez nich nie dałbym sobie rady, tak to wtedy wyglądało.