Rýchla cesta k studenému dymu v prírode. Ako fajčiť v prírode. Fajčenie pomocou fóliového vrecka

Cesta k činnosti kňaza, ako aj k akémukoľvek povolaniu, sa začína špeciálnym vzdelaním. Ak sa chcete stať kňazom, musíte absolvovať teologický seminár. Môže tam vstúpiť muž vo veku 18-35 rokov, ktorý má úplné stredoškolské vzdelanie, je slobodný alebo v prvom manželstve (rozvedený alebo druhýkrát ženatý, cesta do seminára je uzavretá). Okrem bežných dokladov, ktoré sa predkladajú vo všetkých vzdelávacích inštitúciách, musí záujemca predložiť odporúčanie pravoslávneho duchovného, ​​písomné požehnanie od biskupa, krstný list a ak je žiadateľ ženatý, aj svadbu.

Predloženie všetkých požadovaných dokumentov nezaručuje prijatie na prijímacie skúšky. Uchádzač musí absolvovať pohovor, ktorý preverí jeho presvedčenie a motívy vstupu do seminára.

Hlavnou prijímacou skúškou je Boží zákon. Tu je potrebné preukázať znalosť pravoslávneho učenia, posvätnej histórie a liturgických pravidiel. Ďalšími skúškami sú cirkevná história a cirkevný spev. Budúci seminaristi absolvujú jazykovú skúšku aj formou eseje, ale okruh tém je špeciálny – cirkevné dejiny. Okrem toho musí záujemca vedieť naspamäť mnohé modlitby a ovládať cirkevnú slovančinu.

Štúdium v ​​seminári 5 rokov. Budúci kňazi študujú nielen teológiu, liturgické disciplíny a cirkevný spev, ale aj filozofiu, logiku, rétoriku, literatúru a iné humanitné predmety. Absolvent seminára sa musí rozhodnúť, či bude rehoľníkom alebo farárom. V druhom prípade je povinný uzavrieť manželstvo.

Ale získanie špeciálneho vzdelania neznamená, že sa človek stal kňazom, pretože kňazstvo je jednou zo sviatostí.

Duchovným sa človek stáva vo sviatosti vysviacky – vysviacky. Zároveň na neho zostupuje Duch Svätý a vďaka tomu sa kňaz stáva nielen duchovným mentorom pre laikov, ale aj nositeľom Milosti. Konsekráciu môže vykonávať iba biskup, to sa deje na oltári počas liturgie.

Vysväteniu musí predchádzať vysviacka – vysviacka na subdiakonov. Toto nie je duchovný, ale duchovný. V čase vysviacky nie je potrebné byť ženatý, ale ak sa pred vysviackou neoženil, neskôr už nie je možné uzavrieť manželstvo.

Subdiakon môže byť vysvätený za diakona – to je prvý krok v cirkevnej hierarchii. Diakon sa zúčastňuje slávenia sviatostí, ale sám ich nevykonáva – s výnimkou krstu.

Ďalším krokom je kňazská vysviacka. Kňaz má na rozdiel od diakona právo vykonávať sviatosti, s výnimkou vysviacky.

Ak nehovoríme o mníchovi, od vysvätených sa vyžaduje absolútna monogamia. Nielenže sa zasvätenec sám nesmie rozviesť a znovu oženiť (ani v prípade smrti prvej manželky), nesmie byť ženatý s vdovou alebo rozvedenou ženou. Osoba by nemala byť pod cirkevným alebo svetským súdom alebo byť viazaná verejnými povinnosťami, ktoré by mohli zasahovať do kňazskej služby. A samozrejme, od budúceho kňaza sa vyžadujú špeciálne morálne a duchovné vlastnosti. To je odhalené v osobitnom priznaní chránenca.

Treťou úrovňou hierarchie je biskup. Takúto vysviacku vykonáva rada biskupov. Nie každý kňaz sa môže stať biskupom, to majú k dispozícii len hieromonci – kňazi-mnísi. Biskup má právo vykonávať všetky sviatosti vrátane vysviacky a posväcovať kostoly podľa úplného poriadku.

Rozhovor bude o kňazskom povolaní. Niekedy sú na ceste života ľudia, ktorí, ako sa zdá, majú jednoducho predpísané byť kňazmi, no sú svetskí. Niektorí ľudia po absolvovaní seminára a často aj teologickej akadémie odmietajú byť vysvätení, často s odkazom na chýbajúce povolanie. Čo je to, toto povolanie?

Tu sú podľa mňa dva druhy povolania, ktoré, ak sa neuskutoční, je presne „zakopaním talentu do zeme“. Následky sú známe všetkým.

1. Božie volanie. Tí ľudia, ktorí sa obrátili zatienením milosti, veria, že povolanie ku kňazstvu by malo prebiehať presne rovnakým spôsobom. Bez toho, aby to cítili, sa neodvážia ísť cestou služby. A až keď pocítia, že dostali dar Ducha Svätého v podobe nadprirodzeného citu pre pastierstvo, budú pripravení vydať sa na cestu služby. Existujú také hovory. História pozná príklady modlitebných kníh a učiteľov, ktorí dokonca utekali pred kňazstvom, ale kňazstvo a potom biskupstvo ich neúprosne predbehlo, rovnako ako predbehlo povolanie k misijnej práci Saula.

2. Výzva viery. Ďalšia definícia povolania, s ktorou som sa stretol v úvahách seminaristov a kňazov, vychádza z vnútorného presvedčenia, že v postavení kňaza neexistuje alternatíva k ich životnej ceste. To znamená, že človek vo vnútri nemá žiadne pochybnosti. Ako, nie kňaz?! kto potom? Nie! Slúžte iba Bohu. Nielen tretie, druhé sa nedáva! Navyše títo ľudia nezažívajú žiadne prijatie daru pastierstva. Ale všetci, ktorí takto uvažovali, sa neskôr ukázali ako dobrí pastieri a veľmi aktívni cirkevní vodcovia, aspoň vo veku 17 rokov, aspoň v 50 rokoch.

Toto sú dva typy povolaní. Jeden priamym povolaním a druhý horením viery a túžbou byť užitočným Bohu. Ale kňazi sa stávajú nielen týmto spôsobom. Ak by existovali len tieto dve cesty k vysviacke, potom by nastal radikálny nedostatok kňazov. Preto neexistujú povolania, ale príchody do kňazstva. To sú tí, ktorých som náhodou stretol pri pozorovaní seminaristov a pri oboznámení sa s mnohými kňazmi.

3. Sú kňazi bez povolania, ale dedením alebo požehnaním spovedníka, ktorí si mysleli, že jeho syn/duchovný syn by mohol byť kňazom. Môžu považovať službu za jednoduchú prácu. Slúžil liturgiu, slúžil trebku a deň prešiel. Ak existoval príklad z detstva, potom je táto cesta veľmi známa a zrozumiteľná. A oni na to šliapu a slúžia bez nadšenia, profesionálne, niekedy aj bez duše. Aj keď mám príklady dedičného kňazstva s horiacim srdcom a bez náhradnej služby. Ale cesta „dedičná“ v štýle „ani ryba, ani sliepka“ je prítomná. Ten však, mimochodom, ešte nie je najhorší.

4. Existuje vedomá, čisto ľudská voľba služby, bez pocitu inej možnosti, v nádeji, že v túžbe byť užitočným pre vec záchrany ľudí Pán posilní vieru a požehná službu kňaza. Stáva sa to často v dospelosti, keď sme pochopili, že slúžiť Bohu a ľuďom je radosť. A to, čo robil predtým, len odklonil nabok. Je nebezpečné robiť takéto rozhodnutia unáhlene, bez znalosti obsahu kňazskej služby. Tvárou v tvár farskej rutine sa „krásny obraz“ vyučovania a misionárskej práce môže narušiť a môže vzniknúť ľútosť nad prijatým rozhodnutím.

Na ministerstvo prichádzajú aj nebezpečné príchody.

5. Voľba maximalistu: ak sa už stal veriacim, tak jedine kňazom. Tí, ktorí idú touto cestou, často vyhoria a môžu ľutovať cestu, ktorú si zvolili. Niekedy to opustia, nedokážu vydržať napätie vnútorného reptania.

6. Vychádzajúc z márnosti. Vidieť dosť z vonkajšej strany života niektorých slávnych kňazov alebo chcieť vyniknúť alebo zažiť slabosť pre úctu k ľuďom, s ktorou majú kňazi často česť. Sú prípady, ktorí radi chodia v kňazskom rúchu (nie ako všetci). Niektorí sa považujú za potenciálne veľkých teológov, neuvedomujúc si, že nekňazi majú oveľa viac času na teológiu. Mimochodom, je to síce nebezpečný motív, ale ak existuje viera a pochopenie cesty spásy, tak nakoniec po stabilizácii môžu byť dobrými pastiermi a učiteľmi. Ale nie naraz.

Veľmi nešťastné motívy:

7. Nemám rád svetskú prácu, zdá sa mi, že verím a nič iné robiť neviem a nič sa mi nechce učiť. Prečo nejdem ku kňazstvu? Mávajte kadidelnicou a čítajte kázne. Prepáčte za cynizmus, toto nie je môj prístup, ale má svoje miesto.

8. Cez konexie alebo za úplatok ponúkajú „tučnú faru“ a rektor má v garáži Merc. Možno budem rýchlo koledovať / rozhojdať kadidelnicu.

Najhoršie je, že sa to stáva, aj keď nie často. Viem, že sú ľudia, ktorí čakajú na pád zhora, no už horia živou vierou a hľadajú lásku. Pri tom zostávajú mimo prevádzky, pričom priestor nechávajú exekútorom, nie ministrom. Preto mám určité úvahy, ktoré s takýmto postojom nesúhlasia. Ak je domýšľavý, správne.

Predstavte si človeka, ktorý z dlhoročných skúseností dokonale pozná podstatu kňazskej služby. Viera je dostatočne hlboká. Dlhodobo úspešne pôsobí vo svojej svetskej profesii. Postupne však pochopí, že by mohol slúžiť vo viere, a neslúži. Veľa času trávi štúdiom vedy, ktorá je z hľadiska Kráľovstva nebeského úplne zbytočná a z hľadiska spásy dokonca niekde škodlivá. Chápe, že je lepšie vynaložiť toto úsilie na prípravu seba a ľudí okolo neho „Domov“. Ak má skúsenosti s obracaním ľudí z nevery na vieru, potom má nejaký dôvod myslieť si, že môže pôsobiť ako Boží nástroj v službe, aby zachránil viac ľudí.

Stále si myslí, že má nejaký talent, berúc do úvahy vyššie uvedené. Dostal ho od Pána a nie je možné ho zakopať do zeme, dôsledky z evanjelia sú všetkým veriacim dobre známe. Človek chápe, že ak čaká na volanie, ako druh vybitia milosti v jeho duši, potom nemusí čakať. Nie každý sa tak volá, aj keď sa to stalo v čase obrátenia. A potom ho neospravedlní fakt, že sa bál vstúpiť na ministerstvo bez jasného povolania.

A zdá sa, že človek je už pripravený ísť do služby Bohu. Potom však zabrzdia brzdy.Čo keby som si len predstavil, že by som mohol byť kňazom? Čo ak vo mne hovorí márnomyseľnosť a ja nemám vôbec žiadny talent a nikto mi ho nedal. Aj keď hlboko verím, že tí, ktorí boli obrátení jasnou návštevou milosti, už majú dar Ducha Svätého. A ak ich napadnú myšlienky o kňazstve, tak s vysokou pravdepodobnosťou sú od Boha. Čo ak je to pokušenie od démonov, ktorí vedia, že neskôr oľutujem svoju voľbu služby a objaví sa vo mne reptanie? Otázky sú správne. A ich sebakritický sebaodvedenec sa musí pýtať. Ale ako, ty obmedzené stvorenie, môžeš vedieť, ako Pán požehná tvoju službu v jej procese, ak budeš verný a usilovný? Veď aj intrigy démonov pozná Boh podľa dôsledkov a necháva ich realizovať, aby si uvedomil Jeho Prozreteľnosť!!! A tieto myšlienky sa mi vynárajú v hlave. A tiež pochopenie slobody voľby, ktorú mi dal Boh a ktorú mi nechce vziať. A točí sa mi hlava. So slabou úrovňou duchovna sa nedá rozlíšiť, kde je to vlastné a kde je niečo vnesené do hlavy zvonku.

Mimochodom, moment jasného povolania, jasného daru Ducha, môže sčasti nastať aj u tých, ktorí sa vnútorne takto rozhodli sami. Ak neexistuje riešenie, potom Boh zriedka volá cez dar bez toho, aby porušil slobodu človeka. Môže dať dar niekomu, kto sa ukáže ako nástroj Prozreteľnosti, alebo niekomu, kto bude potom jasne šťastný a bude ďakovať Bohu za povolanie, ale zatiaľ si to neuvedomuje. Vo väčšine však musí sám človek prejaviť vôľu vziať na seba kríž služby. Alebo sa mýlim?

Obraciam sa s veľkou prosbou na kňazov, ktorí dočítajú článok až do konca. Odpovede na otázky sú pre nás veľmi dôležité, aby sme pochopili, či veriaci nie sú príliš rozrušení pudmi svojej viery? Alebo sa príliš nespoliehajú na jasný hovor, čakajúc naň so založenými rukami? Veď výzva opustiť všetko, vziať kríž a nasledovať Krista, a tak neustále znie z evanjelia. Ale kto je už viazaný rodinou a deťmi, alebo necíti volanie do mníšstva, môže slúžiť Kristovi ako diakon alebo kňaz. Je jasné, že môžeš zostať tam, kde si a zlepšovať sa, zachraňovať sa a pomáhať druhým. Ale ak sa myšlienky na službu napriek tomu pravidelne a vytrvalo vynárajú, zažeňte ich (ak neexistujú prvé dva typy volaní), alebo sú ešte iné správne motívy služby, ktoré som nezohľadnil? V každom prípade by hlavnou hybnou silou mala byť viera a túžba slúžiť, aj keď „vedľajšie“ motívy nie sú vždy sväté (napríklad túžba učiť alebo misionárska práca).

takže, otázky, na ktoré by som rád dostal odpovede od súčasných duchovných . Do diskusie k článku sa samozrejme môže zapojiť každý.

1. Povedz nám aspoň inkognito, aspoň oficiálne, čo ťa presne podnietilo stať sa kňazom? Príbeh môže byť lakonický a bez detailov, ak nie sú dôležité.

2. Cítil si volanie od Boha ku kňazstvu?

3. Čo bolo pre vás prvoradé: osobný akt voľby alebo volanie milosti?

4. Ako sám pochopiť, či sú pravidelné úvahy o kňazstve zvádzaním domýšľavosti, maximalizmom viery, alebo je to stále pripravenosť a túžba po službe?

5. Môže byť človeku ponúknuté kňazstvo nie od Boha (ak človek sám o tejto ceste len premýšľa)?

6. Možno mi niečo uniklo v typoch stávania sa na ceste služby (8) uvedených vyššie? Aké ďalšie motívy pre to, aby ste sa stali kňazmi, vyplývajú z vašich skúseností alebo služobníkov, ktorých poznáte?

Na otázky môžete odpovedať úplne alebo selektívne. Ako niekto bude mať s časom, inšpiráciou a pripravenosťou na otvorenosť.

Nezabudnite, že svojimi odpoveďami možno pomôžete niektorým ľuďom stať sa odhodlanejšími pri hľadaní svojho ontologicky správneho miesta pod Slnkom.

Pre niektorých ľudí je slúžiť Bohu hlavným cieľom života. Radi dajú všetko, aby dosiahli hlbokú spiritualitu. Práve títo ľudia si najčastejšie kladú otázku: "Ako sa stať kňazom?" Koniec koncov, vďaka tejto profesii sa človek môže nielen priblížiť k Všemohúcemu, ale aj pomôcť ostatným, aby videli jeho svetlo.

Poďme sa teda bližšie pozrieť na to, ako sa človek stane kňazom. Aké zručnosti sú na to potrebné? Kto sa môže uchádzať o túto dôstojnosť? A prečo len málokto zostane verný Bohu až do konca života?

Začnime trocha rétorickým úvodom. Práca kňaza je povolaním, nie prostriedkom na zbohatnutie. Prirodzene, sú takí, ktorí chcú použiť kňazstvo na sebecké účely. Títo ľudia však určite dostanú, čo si zaslúžia, pretože Boh všetko vidí. Vrátane hriešnych myšlienok človeka.

V podstate tí, ktorí chcú slúžiť Pánovi, sa stávajú kňazmi. Pre takýchto ľudí je svetský život druhoradý. Jeho výhody a pokušenia ich nerušia, pretože je pre nich oveľa dôležitejšie sprostredkovať ľuďom Božie slovo. Na to, aby sme však mohli začať kázať, nestačí mať len vieru v Pána.

Požiadavky na budúcich kňazov

V pravoslávnej cirkvi sa kňazom cirkvi môže stať iba muž. Na to potrebuje vyštudovať teologický seminár. Vzdelávanie je tam bezplatné, ale každý, kto tam chce ísť, musí spĺňať tieto požiadavky:

• Po prvé, existujú vekové obmedzenia. Do denného oddelenia seminára môžu nastúpiť muži od 18 do 35 rokov. Korešpondenčné oddelenie zvyšuje hornú hranicu na 55 rokov, no zároveň výrazne komplikuje samotný proces učenia.
• Po druhé, je potrebné mať osvedčenie potvrdzujúce prítomnosť úplného stredoškolského vzdelania. Známky v škole nehrajú zvláštnu rolu, ale človek musí vedieť správne písať a čítať.
• Po tretie, rozhodujúcim faktorom sa môže stať rodinný stav muža. Podľa pravoslávnych kánonov sa kňaz môže oženiť iba raz. Preto nemôže uzatvárať nové manželstvá, rovnako ako sa oženiť s vdovou či rozvedenou osobou.

Ďalším dôležitým detailom je odporúčací list od farára. Mentor v nej podáva správu o úspechoch svojho zverenca. Môže napríklad povedať, že novokňaz sa zúčastnil na všetkých bohoslužbách, spieval v zbore, zvonil na kostolný zvon atď.

Predbežná príprava

Pre tých, ktorí uvažujú o tom, ako sa stať pravoslávnym kňazom, je tu malá rada: začnite sa pripravovať na vstup do seminára niekoľko rokov pred plánovaným termínom. Musí sa to urobiť z nasledujúcich dôvodov.

Ako už bolo spomenuté, všetci žiadatelia musia mať odporúčací list. Žiadny sebaúctyhodný kňaz by nedal takýto dokument prvému človeku, ktorého stretol. Mali by ste byť pripravení na to, že budete musieť dokázať silu svojej viery. K tomu je potrebné pracovať pre dobro cirkvi, implicitne dodržiavať všetky pokyny farára.

Okrem toho, ako sa stať kňazom bez potrebných vedomostí? Prirodzene, veľa sa bude učiť v seminári. Ale človek sám musí siahnuť na svetlo poznania. Najprv si musíte prečítať Starý a Nový zákon, ako aj zoznámiť sa s históriou pravoslávneho sveta. Koniec koncov, toto je minimum, bez ktorého nemôže existovať žiadna pravoslávna osoba.

Čo očakávať na skúškach?

Teologický seminár je v mnohom podobný iným vzdelávacím inštitúciám. Skúšky sa tu konajú koncom leta, približne mesiac pred začiatkom školského roka. Prijíma ich špeciálna komisia, ktorá pozostáva z učiteľov seminára. Existujú písomné a ústne skúšky.

V prvom rade sa žiadateľom kladú otázky o príbehoch z Biblie. To pomáha pochopiť, ako dobre sa človek orientuje vo Svätom písme. Ak ich odpovede uspokoja, nasleduje ďalšia séria otázok, ktoré ovplyvňujú hlavné modlitby a žalmy.

Na druhú skúšku sú pripustení všetci, ktorí absolvujú ústnu časť. Tu budete musieť napísať esej na tému navrhovanú komisiou. Najčastejšie sú požiadaní, aby vyjadrili svoj postoj k určitým biblickým udalostiam. Treba sa však pripraviť na to, že môžu dostať pokyn, aby opísali históriu ruskej pravoslávnej cirkvi.

Záverečná fáza overovania

Treba si uvedomiť, že úspešné zloženie skúšok nie je zárukou prijatia do seminára. Všetci uchádzači totiž po oficiálnom vedomostnom teste absolvujú záverečný pohovor. Vyšší duchovní na ňom určujú úprimnosť motívov študentov a ako sa hodia na túto úlohu. A ak sa niektorý z mentorov rozhodne, že ich zverenec je v srdci prefíkaný, okamžite ho pošlú domov.

Seminárne vzdelávanie

Seminár je tá istá univerzita. Je veľa predmetov a učiteľov, ktorí vám radi povedia, ako sa stať kňazom. Prirodzene, hlavný dôraz sa bude klásť na duchovné osvietenie. Študenti budú poučení najmä o špecifikách sviatostí, posvätných obradov a modlitieb. Veľa času bude venované aj staroslovienskemu jazyku, ktorý je medzi duchovenstvom považovaný za hlavný jazyk.

Je potrebné poznamenať, že všetci študenti majú k dispozícii bezplatný hostel. Život v nej však ukladá určité povinnosti. Mladí nováčikovia musia dodržiavať prísny režim. Nemôžu ho porušovať, nieto ignorovať. Zabudnúť budete musieť aj na také veci ako alkohol, tabak, televízia a internet.

Spartské podmienky, ako sú tieto, vás rýchlo naučia, ako sa stať kňazom. V budúcnosti sa človek bude musieť nezávisle chrániť pred všetkými druhmi pokušení a pokušení.

Rozdelenie na bielych a čiernych duchovných

V poslednom ročníku seminára si študent musí vybrať čo najzodpovednejšie. Musí sa rozhodnúť, ku ktorému duchovenstvu bude patriť: bielemu alebo čiernemu. Treba poznamenať, že toto rozhodnutie nemožno v budúcnosti zmeniť.

Podstatou bieleho duchovenstva je, že kňaz si vyhradzuje právo sobášiť sa. Toto môže urobiť len raz v živote. Zároveň existuje množstvo špecifických kritérií, ktoré obmedzujú okruh jeho potenciálnych partnerov. Ale oveľa dôležitejšie je, že biely kňaz nemôže postúpiť v hodnosti za veľkňaza.

Čo sa nedá povedať o čiernom duchovenstve - jeho prívrženci sú schopní povýšiť sa na biskupa a vyššie. Preto si v tejto fáze bude musieť človek vybrať medzi možnosťou založiť si rodinu a najvyššou duchovnou dôstojnosťou.

Ako sa stať kňazom bez seminára?

Po pravde, môžete získať pozíciu duchovného bez príslušného diplomu. To si vyžaduje, aby pastor vykonal špeciálny obrad prechodu. Vyžaduje si to však povolenie biskupa, ktorý pravdepodobne nedá súhlas bez dobrého dôvodu. Navyše absencia teologického seminára za ním výrazne obmedzuje jeho postup v hodnosti.

Pre všeobecný rozvoj povedzme, že takéto venovania boli relevantné počas vojny. Keď mal každý kňaz cenu zlata a duchovenstvo jednoducho nemalo čas a príležitosť učiť ich.

Pravoslávny kňaz- v bežnom (neterminologickom) význame - služobník náboženského kultu. Profesia je vhodná pre záujemcov o náboženstvo (pozri výber povolania pre záujem o školské predmety).

Vlastnosti profesie

Podľa učenia Cirkvi, kňazstvo jedna zo siedmich sviatostí. To znamená, že na to, aby ste sa stali kňazom, nestačí získať diplom, ba čo viac, nemožno sa za kňaza vyhlásiť.

Kňazom sa človek stáva po vysviacke, teda po vysvätení biskupom, ktorý má podľa cirkevného učenia osobitnú právomoc. Túto moc dostal biskup od predchádzajúcich biskupov. Reťaz vysviacky siaha hlboko do storočí a začína od Krista a apoštolov, preto sa nazýva apoštolská postupnosť. Umožňuje prijímať duchovné dary na vykonávanie obradov.

Kňaz vykonáva šesť zo siedmich cirkevných sviatostí: krst, krst, sväté prijímanie, pokánie (spoveď), manželstvo (svadba) a pomazanie (pomazanie). Sviatosť kňazstva (vysvätenie do svätého rádu) môže vykonávať iba biskup. Počas bohoslužieb kňaz prednáša modlitbu za celý svet. Keďže jednou z najdôležitejších povinností je spoveď, kňaz potrebuje vedieť hlboko precítiť človeka, jeho problémy a zvláštnosti. Okrem toho je farár povolaný byť organizátorom farského života, musí byť nielen mentorom, ale aj priateľom svojich farníkov, pripravený byť s nimi v smútku i radosti.

Kňazstvo má tri stupne: biskup (patriarcha a metropolita – odrody biskupskej služby), kňaz, diakon (hovorovo diakon). Klérus sa delí na čiernych (mníchov) a bielych. Biskupom sa môže stať len mních, kňazi a diakoni môžu alebo nemusia byť mníchmi (hieromonci a hierodiakoni). Bieli duchovní sú zvyčajne rodina, ale vydať sa môžete len pred vysviackou a iba raz. Ženy nie sú vysvätené v pravoslávnej cirkvi, ale ženy zaujímajú dôležité a popredné miesto v cirkevnom živote.

Dôležité vlastnosti

Profesia kňaza nie je obyčajná, mala by sa volať služba, vyžaduje si špeciálne povolanie. Tak ako lekár, aj kňaz by mal byť spájaný s ľuďmi nielen odbornými znalosťami, ale aj osobnostnými vlastnosťami: benevolentnosťou, otvorenosťou voči potrebám a problémom. Samozrejme, v prvom rade je potrebné, aby mal vieru samotný kňaz: snažiť sa vykonávať kňazské funkcie mechanicky, „nie kvôli Ježišovi, ale kvôli chlebu kustovskému“ nie je len nečestné, ale aj nezmyselné a neudržateľné aj z čisto odborného hľadiska. Preto je manželstvo v práci lekára aj kňaza obzvlášť neprijateľné: profanácia v týchto službách je nebezpečnejšia ako v iných profesiách.

Plat

Kde študovať za kňaza

Zvyčajne sa kňazmi stávajú po štúdiu v teologických seminároch. Pravda, kedysi museli byť kvôli nedostatku kňazov vysvätení ľudia, ktorí nemali špeciálne vzdelanie, ale teraz to už nie je potrebné: v posledných rokoch sa zvýšil počet seminárov a teologických škôl.

Najznámejšie z nich sú Moskovský teologický seminár a akadémia v Trojičnej lavre a Petrohrade. Uchádzač o prijatie je povinný okrem absolvovania skúšok mať referenciu od farára.