Podávanie lososa na slávnostnom stole. Ako podávať jedlá z červených rýb na slávnostnom stole. Olivier s lososom
V súčasnosti je veľa sporov o nahlasovaní. Na jednej strane často počuť (najmä medzi pospolitým ľudom) odporúčanie na pokarhanie v súvislosti s rôznymi problémami: človek pije, zle sa učí, nechce chodiť do kostola, ochorie na ťažkú chorobu , zažíva zlyhania v osobnom živote atď. - vo všetkom sú vidieť intrigy démonov, z ktorých sa ponúkajú zbaviť sa prítomnosti na pokarhaní. Na druhej strane je počuť mimoriadne kritický a skeptický postoj k tejto vysviacke, ktorá je vnímaná ako absolútne nepotrebná a Cirkvi cudzia.
čo je to správa? Ako ju liečiť? A kto by sa mal zúčastniť?
S príchodom Božieho Syna na svet démoni stratili svoju bývalú moc nad ľuďmi. Z evanjelia sa dozvedáme, že nielen Spasiteľ vyháňal z ľudí posadnutých nečistých duchov, ale aj svojich učeníkov. „Bože! a démoni nás poslúchajú v tvojom mene“ (Lk 10,17), zvolali prekvapene apoštoli, keď sa vracali z kázne. A po svojom zmŕtvychvstaní Kristus sľúbil tým, ktorí v Neho veria, ako jedno zo znamení: „V mojom mene budú vyháňať démonov“ (Marek 16:17). Podľa mnícha Nilusa zo Sinaja „vyslovovanie Božieho mena privádza démonov na útek“. Navyše, Kristov kríž sa stal pre démonov neznesiteľným trápením. Preto je kúzlo a exorcizmus temnej moci v mene Ježiša Krista a znak kríža prvotným javom v Cirkvi.
V polovici 2. storočia svätý Justín Filozof oslovil pohanov s týmto svedectvom: Spasiteľ sa „narodil podľa vôle Boha a Otca pre ľudí, ktorí v Neho veria, a pre zničenie démonov. . Teraz sa to môžete naučiť z toho, čo sa deje pred vašimi očami. Pretože mnohí naši kresťania uzdravili a stále liečia mnoho démonmi posadnutých ľudí na celom svete a vo vašom meste, kúzli v mene Ježiša Krista, ukrižovaného za Pontského Piláta, zatiaľ čo neboli uzdravení všetkými ostatnými exorcistami, sprisahancami a čarodejníkov – a tak dobývajú a vyháňajú démonov, ktorí sa zmocnili ľudí.
Ako vidno z vyššie uvedených slov, dokonca aj pohania vedeli o existencii zvláštnych osôb medzi kresťanmi, ktoré vyvolávali ľudí posadnutých menom Ježiša Krista, a tým z nich vyháňali zlých duchov. V prvých storočiach kresťanstva to bola jedna zo služieb Cirkvi. Exorcisti, teda zaklínači zlých duchov, za to dostali od biskupa špeciálne požehnanie. Nie je správne zaoberať sa touto záležitosťou sami, pretože 26. kánon Laodiceského koncilu hovorí: „Tí, ktorí nie sú z biskupov, by nemali byť zaklínaní ani v kostoloch, ani v domoch.“
Postupom času sa vytvorila špeciálna hodnosť, v ktorej sa zbierajú modlitby za vyhnanie démonov mocou mena Ježiša Krista. V breviári sa to nazýva „Modlitebná služba pre slabých, premožených nečistými duchmi“ a medzi obyčajnými ľuďmi sa to nazýva napomenutie. Tento prechodový obrad prináša skutočné výsledky. Tu je príbeh, ktorý sa stal nie tak dávno. Mladík Aleksey sa z nepochopiteľných dôvodov pre svojich blízkych stal mimoriadne agresívnym, teraz bol mimoriadne netolerantný k manželke a malému dieťaťu, začal biť ani nie ročné bábätko. Hoci predtým veľmi podporoval kresťanstvo, teraz sa Alexej stretol s každým slovom o viere s extrémnym nepriateľstvom. Príbuzní boli takouto drastickou zmenou veľmi rozrušení. Jeden z jeho príbuzných udržiaval vzťahy s obyvateľmi Svätej Trojice Sergius Lavra, opakovane hovoril s mníchmi o tom, čo sa stalo, a bolo rozhodnuté vyzvať trpiaceho na pokarhanie. Keď ho priviezli, Alexej ani nechcel vystúpiť z auta a na každé slovo reagoval úžasnou agresivitou. Inokedy príbuzní išli na trik - ponúkli spoločnú účasť na nejakej akcii, ktorá sa konala v múzeu Lavra; Tentoraz bolo auto na základe špeciálnej dohody povolené dovnútra kláštora. Matka trpiteľky išla do chrámu, kde prebiehalo napomenutie, nariadila spomienkovú oslavu s menom svojho syna a po akcii v múzeu Alexejovi ponúkli, že pôjde po matku. Keď vošli do samotného chrámu, Alexejovi sa podarilo pretlačiť sa dopredu, odkiaľ už bolo ťažké dostať sa von kvôli samotnej tlačenici. Po nedobrovoľnej účasti na modlitebnom speve postihnutý pocítil silnú slabosť a po niekoľkých dňoch to bol už iný človek - po predchádzajúcej agresii nebolo ani stopy, dokonca prestal fajčiť a piť, stal sa pozorným a láskavým k manželke a dieťa, teraz sa správal k Cirkvi úctivo .
Je zrejmé, že v tomto prípade bohoslužba s intenzívnou modlitbou blízkych pomohla trpiacemu zbaviť sa skutočnej posadnutosti. Mimochodom, podobným spôsobom sa niektorí psychikovia, ktorí sa začali zaujímať o fenomén nadávania a rozhodli sa ho zažiť na vlastnej koži, úspešne rozišli so svojimi „zázračnými“ schopnosťami - pre niekoho slúžilo nadávanie ako prvý krok k životu v kostol.
Zároveň stojí za to povedať pár slov o často nesprávnom, takmer magickom postoji k napomenutiu. V dnešnej dobe je o túto hodnosť často až nezdravo zvýšený záujem. Idú sami a privedú so sebou príbuzných a priateľov, všetkých, ktorí sa aspoň nejakým spôsobom videli, že sú vystavení zlej moci, poškodeniu alebo zlému oku. Jedna staršia pani, ktorú som poznal, sa stále pýtala, ako odviesť svojho syna, ktorý mal viac ako dvadsať rokov, na pokarhanie, a keď sa jej spýtali na dôvod, vysvetlila, že sa nechce učiť, pije pivo, ignoruje chrám a rozčuľuje sa, keď matka mu ponúka piť svätenú vodu. Ale koniec koncov, všetky tieto symptómy môžu vyjadrovať osobný nedostatok spirituality človeka, ktorému kedysi viera nevštepovala a on sám o to nemá záujem. Je pochopiteľné, že neveriaci je podráždený, keď je nútený piť svätenú vodu alebo ísť do chrámu – nie vždy sa to dá stotožniť s posadnutím.
Niektorí sa na radu iných hlásia „pre každý prípad“ podľa zásady „kto vie, možno ma niekto začaroval a hlásenie hneď pomôže“. Starí aj mladí sa ponáhľajú odstrániť zo seba všetky ohováranie a zlé oko jednoduchým a nekomplikovaným spôsobom - tým, že sú prítomní na pokarhaní. Tu sa stretávame s úžasnou situáciou - zdá sa, že človek sa chce vyhnúť okultnému vplyvu na seba, ale sám koná podľa magických princípov - dúfa v rituál sám o sebe, bez ohľadu na osobnú duchovnú a morálnu nápravu. Občas sa tiež stane, že nejaký krehký čarodej nasmeruje pacienta, ktorý sa naňho obrátil, na kňaza, ktorý mu vyčíta: „Je silnejší ako ja.“ Opakujeme, že k samotnému napomenutiu sa často pristupuje ako k akejsi magickej akcii, ktorá by sama osebe mala pomôcť nešťastníkom.
Áno, spomínaná hodnosť v nevyhnutných prípadoch prináša svoje ovocie. Ale často si, žiaľ, nechceme uvedomiť pravdu, že na zlepšenie stavu vlastnej duše je dôležité nielen vydržať nejaký starodávny cirkevný obrad, ale venovať sa výraznej náprave osobného duchovného života. Blahoslavený Teofylakt z Bulharska napísal: „Tí, ktorí boli oslobodení od démonov, budú neskôr ešte horší, ak sa nenapravia. Aby ste to dosiahli, musíte sa vážne pripraviť na spoveď, pamätať na svoj život od detstva, pravidelne sa modliť doma ráno a večer, navštevovať bohoslužby týždenne a čo najčastejšie sa zúčastňovať na svätých tajomstvách Krista. . Nielen to, musíte neustále čítať duchovnú literatúru, a nielen Sväté písmo, ktorému, žiaľ, mnohí rozumejú po svojom, ale aj diela svätých otcov a užitočné moderné duchovné knihy komunikujú s cirkevnými zbormi. ľudí, aby sa úplne zmenila samotná atmosféra života. K úplnému oslobodeniu duše spod vplyvu môže viesť iba výrazná zmena ako vo vnútornom usporiadaní vlastnej duše, tak aj vo vonkajšej štruktúre života, keď na prvom mieste bude Boh a plnenie jeho prikázaní a na druhom mieste všetko ostatné. temnej sily.
Je jasné, že nie je možné vyriešiť otázku cirkevného zboru príbuzného alebo známeho jedným pokarhaním, a tým mu investovať do zvyku študovať alebo ho prinútiť brať život vážnejšie, pretože v žiadnej hodnosti nie je možné zmeniť človeka bez jeho dobrovoľný súhlas a úsilie. Ak je to skutočná posadnutosť, potom podľa viery príbuzných a priateľov je možný účinok. Ale ak ide o slobodne zvolenú osobnú pozíciu človeka, potom samotná hodnosť nepomôže. Nad takýmto človekom čítali modlitby, pokropili ich svätenou vodou, podpísali krížikom, no on zostáva vo vnútri rovnaký, lebo sa nechce meniť.
Navyše v mnohých situáciách, dokonca aj pri zjavnej posadnutosti, nie je potrebné nadávať, ale niečo iné. Každá démonická posadnutosť má svoju vlastnú príčinu, ktorú treba odstrániť. Apoštolom, ktorým sa nepodarilo vyhnať démona z posadnutej mládeže, Spasiteľ povedal: „Tento druh je vyhnaný iba modlitbou a pôstom“ (Mat. 17:21). To znamená, že víťazstvo nad zlými duchmi je možné len prostredníctvom asketického života, vďaka ktorému je kresťan oslobodený od vášní a dostáva od Boha pomoc naplnenú milosťou. Toto víťazstvo sa realizuje len s rozhodnou korekciou vlastného života. Pamätajme, že Pán dal tomu, koho uzdravil, príkazom: „Uzdravil si sa; už nehreš, aby sa ti nestalo niečo horšie“ (Ján 5:14).
Svätí ľudia, napríklad spravodlivý Ján z Kronštadtu, vyháňajú temnú silu tými najkratšími modlitebnými frázami, bez špeciálnej hodnosti. To znamená, že pre temných duchov nie je strašné ani tak formálne splnené pravidlo, ako skôr život podľa Božích prikázaní v spoločenstve s Jeho milosťou. A preto samotné napomenutie pre tých, ktorí skutočne trpia nečistými duchmi, je len pomocným prostriedkom, akousi dodatočnou podmienkou, ktorá pomáha k plnému vnútornému odhodlaniu žiť v súlade s Bohom.
Jednej mníške, ktorá sa pýtala na boj proti démonickým posadnutostiam, svätý Ignác (Bryanchaninov) napísal: „Nie sú potrebné žiadne zaklínacie modlitby: čítajú sa nad každým z vás pri svätom krste. Človek sa musí odovzdať do vôle Božej a uznať, že je hodný každého ľudského a démonického vedenia: potom poistenie pominie samo. Nič ju nezničí tak ako hlboká skrúšenosť srdca. Pred démonmi nechránia samotné obrady, ale získavanie cností. Najvyššou cnosťou je pokora. Ak je pýcha príjemná pre démonov – práve kvôli pýche sú človeku dovolené nešťastia a duchovné nešťastia – potom pokora, ako oheň, spaľuje a zaháňa diabla.
Pokiaľ ide o samotné posadnutie, priame vliatie zlého ducha do človeka je možné len so zvláštnym Božím dovolením a vtedy, keď sa človek sám na tento zlomyseľný a ľahkomyseľný život prispôsobí. Keď si opäť pripomenieme slová evanjelia, že „tento druh je vyhnaný iba modlitbou a pôstom“ (Mt 17, 21), možno, argumentujúc opakom, dospieť k záveru, že vstupujú do človeka pre jeho extrémnu nestriedmosť a odpor voči Boh (opak pôstu a modlitby). Rímsky mních Ján Cassian povedal: „Nečistí duchovia neprenikajú do tiel tých, ktorí sú nimi posadnutí, inak ako tým, že sa vopred zmocňujú ich mysle a myšlienok. Zlí duchovia, ktorí obnažili svoju myseľ od šiat bázne Božej, Božej spomienky, na nich zaútočili ako na odzbrojených a zbavených Božej pomoci a Božej ochrany, a preto ich pohodlne porazili, a nakoniec si v nich usporiadali príbytky, akoby v majetku. predložené im.
Ľudí desí posadnutosť, zjavná bezmocnosť človeka, ktorý je v moci zlých duchov. Málokto však venuje pozornosť vnútornej podriadenosti diablovi, ku ktorému zvyčajne skĺzneme, akceptujeme myšlienky nepriateľa a plníme jeho zlú vôľu.
Svätý Ignác (Bryanchaninov) poukázal na možnosť dvojakej prítomnosti Satana v človeku: zmyselnej a mravnej. Zmyselný pobyt je známa posadnutosť, kedy sa démon zmocňuje človeka a trápi jeho dušu i telo. Morálny pobyt – keď je človek vykonávateľom vôle diablovej, čiže neustále a nekontrolovateľne hreší; démon bez toho, aby človeka zmyslovo posadol, zmocňuje sa jeho mysle a vôle, spája sa s ním v jeho duchovnej sfére. Čitateľ bude zrejme prekvapený, keď sa dozvie, že druhý druh pobytu je najnebezpečnejší, pretože ťahá človeka k večným mukám duše, kým prvý druh môže Boh dovoliť ako zvláštny smútok za spásu človeka. duša. Svätý Ignác napísal: „V duchovnom zmysle je to Boží trest (zmyslová posadnutosť. – V.D.) vôbec neslúži ako zlé svedectvo o človeku ... Vlastníctvo je oveľa nedôležitejšie ako prijatie akejkoľvek nepriateľskej myšlienky, ktorá môže navždy zničiť dušu. Je dôležité dávať si pozor na vedomé podriadenie sa vo svojich skutkoch, slovách a myšlienkach do vôle diabla, napodobňovať ho vo svojom mravnom živote.
Svätý Simeon Nový teológ v jednom zo svojich slov uviedol smutnú skutočnosť: ľudia najskôr stratili obraz Boha (vo svojich skutkoch a živote), a teraz strácajú obraz človeka a stávajú sa obrazom diabla. V tomto zmysle sa nečistý duch môže navždy zmocniť človeka a ľahko to urobí, ak človek neodolá vnútorným bojom neviditeľného nepriateľa. Zvyčajne sa to stáva pre vonkajšieho pozorovateľa nepostrehnuteľne, bez prejavov posadnutosti, ktoré šokujú oko. O zradcovi Judášovi teda čítame: „Satan vošiel do Judáša, zvaný Iškariotský, jeden z dvanástich“ (Lukáš 22:3) a bývalý apoštol šiel zradiť Krista. Je márne si myslieť, že Judáš sa stal posadnutým démonom v plnom zmysle slova. Ale ako možno dôsledne vysledovať z Evanjelia podľa Jána, Judáš si pripúšťa diabla k sebe so svojou vášňou pre peniaze (pozri: Ján 12:6), potom sa diabol plnšie zmocňuje jeho srdca (pozri: Ján 13:2) a napokon v ňom rozhodne prebýva a robí ho priamym vykonávateľom svojej vôle (pozri: Ján 13:27). Takúto katastrofálnu situáciu pripravili neukojiteľné vášne, najmä lakomstvo a nekajúcnosť.
Každá hriešna vášeň je v podstate podriadením sa zlým duchom. Nekontrolovateľné výbuchy hnevu, sebadôležitosť s pohŕdaním druhými, sprostá reč, dosahovanie vnútornej potreby nadávok, závislosť na zvodných obrazoch – to a ešte oveľa viac je podriadenosť duše temným silám.
V skutočnosti je duša každého človeka schránkou, ktorá netoleruje prázdnotu. Ak v sebe nevytvoríte chrám Boží, stanete sa príbytkom temných síl. Nemáme inú možnosť – buď postaviť Bohu oltár v našom srdci, alebo sa to zmení na ohavnosť spustošenia. A preto stabilita jeho duše v pozemskom svete a jeho blaho vo večnom svete priamo závisia od duchovnej činnosti človeka.
Tri dni v týždni sa v jednom z kostolov Trinity-Sergius Lavra konajú špeciálne bohoslužby. Opát kláštora páter Herman prosí, natiera myrhou a kropí zúrivý ľud. Zvedaví a duševne chorí ľudia by sa sem nemali pozerať. Liečia sa tu duchovné choroby.
Nevysvetliteľné príznaky
Dosť často sú pacientmi, ktorých lieči otec Herman, ľudia s nevysvetliteľnými chorobami. Človek sa topí pred našimi očami, stráca silu, ledva chodí, ale žiadny lekár nedokáže určiť príčinu a stanoviť diagnózu. Ďalším prípadom je neustála melanchólia, depresia až túžba zomrieť na pozadí úplne prosperujúceho osudu. Alebo naopak, bezdôvodné výbuchy zúrivosti a podráždenia, dosahujúce vzburu u človeka, ktorý je zvyčajne pokojný a vyrovnaný. Môžu sa vyskytnúť záchvaty, záchvaty, príznaky epilepsie alebo schizofrénie, ale bez akýchkoľvek známok organického poškodenia psychiky.
Existuje taká choroba - posadnutosť
Odpoveď možno nájsť v kostole. Ostro negatívna reakcia na všetky atribúty bohoslužby - kadidlo, svätená voda, kríž, modlitby, ikony, relikvie - je dôkazom toho, že človeka vedie mimozemská sila. Ešte väčší šok môže zažiť ten, kto po vstupe do chrámu zrazu zaspieva alebo začne používať vulgárne slová. To všetko sa deje proti jeho vôli.
Takže osoba čelí skutočnosti, že nejaká iná sila ovláda jej dušu, bez ohľadu na to, či verí v jej existenciu alebo nie. Správa otca Hermana s maximálnou jasnosťou ukazuje povahu tejto sily. "No, choď odo mňa, pop!" - útle dievča dokáže kričať basovým hlasom a šesťročné dieťa je schopné udrieť kňaza pokropeného svätenou vodou takou silou, že ho odhodí tri metre ďaleko. Nízky, zlomyseľný, agresívny – démoni, démoni – je zdrojom záhadných chorôb ľudského ducha, nazývaných posadnutosť.
Ako sa z nich zbláznia
Prvým dôvodom, prečo sa ľudia ocitnú v moci démonickej moci, je nevera v duchovný svet: ani v Boha, ani v peklo. Kvôli ateistickej výchove bola jedna generácia ateistov nahradená druhou, ktorá nahromadila kopu hriechov, – takto vysvetľuje otec Herman šírenie posadnutosti medzi postsovietskym obyvateľstvom. Nepokrstený človek spočiatku žije podľa vášní, nepozná Božie prikázania, neprijíma ochranu Ducha Svätého a upadá do moci nečistého ducha.
Veriaci pozná prikázania a riadi sa nimi. Ale pod vplyvom zlých duchov aj pokrstení ľudia odchádzajú od Boha a páchajú hriešne činy. Majú však možnosť činiť pokánie a znovu sa s Ním spojiť vo sviatosti sviatosti. Kto neodolá pokušeniam, hreší a nečiní pokánie, stráca moc nad svojou dušou, dáva ju do moci démonov. Obývajú srdce takéhoto človeka v momente vedomého spáchania bezohľadného činu.
Archimandrite Herman vymenúva ďalší súbor dôvodov pre vlastníctvo. Toto je kódovanie, odvolanie sa na psychiku, čarodejnícke praktiky. V skutočnosti ide o „zavedenie zlých duchov s plným súhlasom pacienta a proti jeho prijatiu“.
Ale vyhnať zlého ducha z duše už nie je v moci samotného hriešnika. Tu je potrebná silná modlitebná pomoc zvonku a páter Herman ju poskytuje. Sergiev Posad je miestom, kde sa tisíce nešťastníkov ponáhľajú v nádeji, že znovu získajú moc nad svojimi dušami.
Exorcizmus - exorcizmus
Lavra Trinity-Sergius je jedným z mála miest v Rusku, kde môžu tí, ktorí trpia posadnutím a posadnutím, získať pomoc. Vyháňanie démonov v cirkevnej praxi sa nazýva exorcizmus. V časoch evanjelia to bolo dostupné iba Ježišovi Kristovi. Spasiteľ učil svojich učeníkov: „Tento druh vyháňa iba modlitba a pôst“ (Matúš 17:21). To znamená, že len človek pevnej viery a svätého života môže pomôcť oslobodiť svojho blížneho od zlých duchov.
Od prvých storočí kresťanstva sa zaviedla prax: vyháňať nečistých duchov, prijímať požehnanie od cirkevného hierarchu, ktorého hodnosť nie je nižšia ako hodnosť biskupa. Na Rusi bola od 14. storočia rozšírená modlitba za vyhnanie démonov z liturgickej knihy Kyjevskej mohyly. Exorcizmus v Rusku sa nazýval napomenutie - ide o špeciálnu službu napomenutia. Teraz je obrad napomenutia zahrnutý do veľkého breviára pravoslávnych duchovných, je uznávaný pravoslávnou cirkvou, ale nie každému je to dané. Zďaleka nie každý, stále je dobré, ak je jeden z tisíc.
Potrebujeme exorcistov?
Odporcovia obradu exorcizmu v praxi pravoslávnej cirkvi sú kategorickí: „Napomenutie otca Hermana je bohoslužba, na ktorú sa nikto nemôže zúčastniť.“ Uvádza sa množstvo argumentov, tvrdí sa, že ruská cirkev túto hodnosť nikdy nepoznala. A čo ponúkajú odporcovia napomenutí ľuďom v problémoch? Tí, ktorí sú už tu na zemi, sa videli v pekle a v moci démonov. Modlite sa, postite sa, choďte do kostola, čiňte pokánie, prijímajte sväté prijímanie, navštevujte sväté miesta – jedným slovom opravujte a dúfajte v milosrdenstvo Božie.
Áno! Teraz je posadnutý a pripravený urobiť všetko, čo predtým zanedbával, ale moc, ktorá ho ovláda, mu nedovolí priblížiť sa k Bohu. Nie každý farár má moc modliť sa za návrat márnotratného syna do lona cirkvi. Potrebujeme špeciálnu službu a ľudí, ktorí sú schopní ju vykonávať bez ujmy na sebe.
Kde môžu pomôcť
Otec German Česnokov je považovaný za popredného exorcistu v Rusku a Trojičná lavra je najznámejším miestom, kde duchovne chorí dostávajú pomoc. Ešte v sovietskych časoch tu napomínal opát Adrian. Otec Herman dostal pred tridsiatimi rokmi požehnanie na túto službu od patriarchu. Lávra však nie je jediným miestom, kde sa podporuje duchovné liečenie. 100 kilometrov od Moskvy, v obci Shugaevo, Fr. Panteleimon, v Baškirsku, o. Simon, podajte správu v oblasti Kaluga a Gornalsky-Kursk; v regióne Nižný Novgorod sa takéto služby konajú v kláštore Oransky av regióne Penza - v Svyato-Rozhdestvensky, v obci Treskino. Vo vidieckych kostoloch v regióne Vladimir a Tatarstan sú kňazi, ktorí používajú obrad napomenutia na pomoc ľuďom. Celkovo je v Rusku až 25 kňazov, ktorí sa venujú tejto službe, pri ktorej sa zhromažďuje obrovské množstvo ľudí. „Žatva je veľká, ale robotníkov málo“ (Matúš 9:37). V osobe týchto kňazov pravoslávna cirkev podáva ruku ľuďom, ktorí padli do nepriateľského zajatia. Prečo je ich tak málo?
Urobil dobrý skutok - priprav sa na pokušenie
Jedna populárna pravoslávna kniha rozpráva príbeh kňaza, ktorý sa raz odvážil vyliečiť dievča posadnuté démonom. Nemohli odolať žiadostiam nešťastných rodičov. Po týždni zosilnenia konal obrad napomenutia podľa breviára – a nečistý duch opustil dieťa.
Pocit radosti sprevádzala nevinná myšlienka: "A ja nie som taký jednoduchý, niečo dokážem." Túžba rozptýliť sa a oddýchnuť si po vypätí duchovných síl je tiež celkom pochopiteľná – a kňaz sa s novinami v rukách pustil do čítania mestských správ. Vzhliadol od zaujímavého článku a jasne videl, kto z dievčaťa vyšiel. Bes sa mu pozerala priamo do očí a pozorne si ho prezerala. Bez seba s hrôzou sa kňaz rútil k duchovnému otcovi, od ktorého si nežiadal ani požehnanie na túto službu. Treba si myslieť, že modlitby spovedníka zmiernili odvetu: kňaza okradli, zbili a prišiel o všetky zuby.
"Bezo mňa nemôžete nič urobiť"
Absolútna pokora, ktorá vylučuje akúkoľvek myšlienku na svoj podiel na úspechu – to je podmienka ochrany pred útokom zlých duchov. Pokora je zažité poznanie vlastnej slabosti, miništrant si je úplne istý, že iba Kristus uzdravuje. „Nevyháňam démonov, čítam modlitbu prosiac Boha o pomoc,“ vysvetľuje otec Herman. Recenzie na jeho službu môžu byť rôzne, ale každý uznáva, že je to silná modlitebná kniha. Myšlienku ďalej rozvíja: služba napomenutia nemá osobitnú filozofiu a nevyžaduje si nadprirodzené schopnosti, nerobí ju z povolania a osobnej príťažlivosti, ale z poslušnosti. Otec Simeon z Baškirie má rovnaký postoj k hodnosti pokarhania - je to len duchovná hygiena, pretože si umývame ruky a čistíme zuby.
Ďalšou zložkou bezpečnosti, ochrany pred útokom démonov je maximálna vzdialenosť od všetkého svetského. V kláštore je to jednoduchšie. Ľudia vo svete musia byť opatrní. „Televízia je zdrojom duchovnej škody,“ hovorí páter Herman a zaraďuje ju medzi najčastejšie príčiny posadnutia.
Poslušnosť, pokora, zrieknutie sa sveta s jeho vášňami – zdalo by sa, nič nadprirodzené, ale je tak málo služobníkov, ktorí to dokážu!
Alexandra Česnoková
Božia prozreteľnosť existuje v živote každého človeka, ale nie každý ju môže nasledovať. Otec German videl vo svojom živote sériu zázrakov – jeho životopis obsahuje veľa zdanlivo nezlučiteľných faktov.
Vojenská služba v Strednej Ázii v osobitnom pohraničnom obvode. Časy boli turbulentné – v Afganistane bola vojna. Pre vojenské operácie na zadržiavanie skautov chcel byť Alexander Česnokov (svetské meno Hermanovho otca) dokonca nominovaný na titul Hrdina Sovietskeho zväzu. Prečo nezačať úspešnú vojenskú kariéru? Sťažovateľ však nebol členom CPSU a zrejme sa do nej nechystal vstúpiť. Ďalšou etapou je štúdium na Moskovskom cestnom inštitúte, prestížnej sovietskej univerzite. Študoval na Ekonomickej fakulte. Autá, ekonomika – vzdelanie, ktoré by mohlo poskytnúť zaujímavú prácu a úspešný život v sovietskej aj postsovietskej spoločnosti. Pre príbuzných a priateľov je nečakane prerušený.
"Môj život je séria zázrakov"
Na radu svojho duchovného otca sa Alexander stáva študentom teologického seminára a potom akadémie. Profesor MDA A. Osipov spomína, že na jeho seminároch Chesnokov nevynikal špeciálnymi znalosťami, bol jednoduchým poslucháčom, nešiel do jemností teológie. A v poslednom roku štúdia sa študent Alexander stáva novicom v Lavri a skúša si mníšsky život.
Keď tesne vyvstala otázka budúceho života: stať sa mníchom alebo kňazom vo svete, nastala „epizóda so soľou“. Ukazuje priame označenie Božej vôle. Pol hodiny pred konečnou odpoveďou si Alexander sediaci vo svojej cele pomyslel: „Ak zostaneš v Lavri, nech ma niekto o niečo požiada. Vzápätí sa ozvalo zaklopanie na dvere a známy hieromonk ho požiadal o soľ. Problém bol vyriešený, v ten istý deň bol Alexander tonzúrou. Známy hieromonk len pokrčil plecami: "Nepýtal som si od teba žiadnu soľ!" V súčasnosti je neúspešným Hrdinom Sovietskeho zväzu exorcista Otec German. Sergiev Posad je miestom jeho trvalého pobytu a služby.
Naša služba je nebezpečná a náročná
Každý týždeň vo štvrtok, piatok a sobotu na poludnie sa v kostole Petra a Pavla, vedľa Lavry Najsvätejšej Trojice, koná obrad exorcizmu. Kedysi sa to odohrávalo pri bráne vo vnútri kláštora. Niekoľko stoviek ľudí napäto čaká na kňaza 10-15 minút. Toto oneskorenie je začiatkom prípravy na náročnú službu.
Vystúpenie kňaza je sprevádzané hlukom a šomraním v dave, miestami plače, niekde sa vyhrážajú, ozýva sa vrčanie, mňaukanie, kikiríkanie, štekanie – všetko prezrádza prítomnosť zlých duchov. Bohoslužba otca Hermana sa začína dlhou kázňou. Trvá to 1,5-2 hodiny a niektorí ľudia už odchádzajú. Ostatní počúvajú so zatajeným dychom, pretože vo výpovediach kňaza každý spozná svoj životný príbeh.
Začína sa čítanie modlitieb za vyhnanie nečistých duchov. služby a démoni začnú zúriť: vyjú, vrčia, nadávajú, piští. V chráme sú asistenti kňaza, ktorí na jeho znamenie vyvádzajú „simulátorov“ – ľudí hrajúcich pre publikum. Podľa p. Herman, vie, po ktorej modlitbe démoni vychádzajú.
Nasleduje pomazanie myrhou, pokropenie svätenou vodou – nečistí duchovia sa týmto úkonom fyzicky bránia, vyžaduje si značné úsilie, aby sa svätyňa dotkla tela zúriaceho človeka. "Vypadni, vypadni, Satan... Vyháňame ťa v mene Boha!" Na záver modlitby p. Herman pripomína, že je vhodné zúčastniť sa na napomenutí trikrát a potom určite pristupovať k sviatostiam pomazania, spovede a prijímania.
"Úzka je cesta, ktorá vedie k večnému životu"
Vlastníctvo a vlastníctvo je lekcia, ktorú dal Boh človeku, ktorý zašiel príliš ďaleko na širokej ceste hriechu. To je príležitosť už v pozemskom živote vidieť, koho vôľu hriešnik plní. Napomenutie otca Hermana je šancou vymaniť sa z démonického zajatia a začať žiť podľa Boha. Pokánie, spoveď, prijímanie, modlitby a nasledovanie prikázaní – to je cesta osobného zápasu o vašu spásu.
Keď sa posadnutie démonom prejaví, je potrebné vykonať rituál exorcizmu. Verí sa, že iba kňaz, ktorý je na vyšších úrovniach dokonalosti a askézy, to môže viesť. Rituál spočíva vo vykonávaní určitých akcií a čítaní modlitieb nad démonom, ktorý sám nie je schopný vysloviť slová Svätého písma (tomu aktívne odporuje duch, ktorý ho obýval). Samotný postup exorcizmu v pravoslávnej cirkvi sa nazýva „obrad napomenutia“ od slova „čítať“ modlitbu.
Osoba trpiaca démonmi musí byť privedená na pokarhanie s nasadeným prsným krížom. Deň pred bohoslužbou by sa mal postiť. Nepokrsteným nie je dovolené napomínať. Počas služby posadnutého kňaz hojne kropí svätenou vodou a fumiguje kadidlom. Potom nad ním opatrne recituje určité modlitby. Toto treba robiť s extrémnym sústredením, vzývať Boha celým svojím srdcom a veriť v jeho požehnanie. Každé slovo vyslovené počas tohto postupu je veľmi dôležité. A samotný exorcizmus v akomkoľvek náboženstve sa považuje za špeciálne poslanie, za istý druh poslušnosti.
Počas celého napomínania kňaz číta biblické texty a modlitby, krstí a kropí posadnutých svätenou vodou, kým sa nepolepší. Zoznam modlitieb je rozsiahly. Sú to „Otče náš“, „Modlitba proti démonickým machináciám“, „Modlitba k Duchu Svätému“, Žalm 90, Žalm 50 atď. Takýchto spásonosných modlitieb je celkovo asi niekoľko desiatok. Pokarhanie môže trvať pomerne dlho, niekedy aj pár hodín, kým démon konečne opustí telo postihnutého.
Pojem „exorcizmus“ pochádza z gréckeho slova, ktoré znamená „čarovať“, „zaviazať prísahou“. Ide o čin, ktorého účelom je vyhnanie démonov (jedného alebo viacerých) z tela nimi posadnutého tvora. Úlohou toho druhého môže byť nielen človek, ale aj zviera a niekedy aj neživý predmet. Napríklad nemecká maľba z 15. storočia (kruh Martina Schongauera) zobrazuje Máriu Magdalénu, ale aj Jána Evanjelistu, ktorý s požehnaním vyháňa jed z pohára vína. Zároveň z nej vychádza jed v maske hada. Je známe, že v dávnych dobách existovali galské rituály na vyhnanie démona, ako vyháňanie vody, oleja, soli atď. Zrejme boli zamerané aj na čistenie hmotných látok, ktoré sa potom prípadne používali na rôzne rituálne a posvätné účely.
Odpradávna bolo vyháňanie démonov, ako aj boj proti diablovi všeobecne, koncipované v priestorových kategóriách. To znamená, že diabol mal byť vyhnaný z územia, ktoré mu nepatrilo. Musel opustiť „nádobu tela“, aby tam mohol vstúpiť Boh.
Vlastnosti rituálov používaných v rôznych prípadoch
Rituál sa líši v závislosti od toho, ako je postihnutý posadnutý. V miernych prípadoch, napríklad keď ide o chorobu, ktorá sa pripisuje démonovi, stačí požehnanie. Exorcizmus sa v tomto prípade prakticky stotožňuje s kresťanskou modlitbou za uzdravenie. K rituálu v pravom zmysle slova sa pristupuje, ak sa nečistý duch úplne zmocní tela trpiaceho, vrátane jeho jazyka. Exorcista, keď hovorí s ľudským telom, si myslí, že hovorí s démonom. Tento rituál sa uplatňuje nielen vo vzťahu k posadnutým. Exorcizmus v západnej cirkvi (a neskôr aj v rímskokatolíckej cirkvi) bol nevyhnutnou súčasťou obradu krstu. Verilo sa, že ten nielenže privádza človeka do cirkvi, ale tiež vyháňa diabla z jeho duše a nahrádza ho Kristom.
Je potrebné vysloviť text nahlas?
Nie vždy sú napomínané modlitby vyslovené nahlas a vyžadujú si rituálny sprievod. V dávnych dobách existovala predstava, že písané rituály boli tiež účinné. V tomto prípade sa príslušný text jednoducho uviazal okolo krku posadnutého, a tak sa vykonalo vyháňanie démonov. Táto metóda však zjavne nebola považovaná za spoľahlivú. Potvrdzuje to galský „Život svätého Eugena“ napísaný okolo roku 520. Hovorí sa, že dievča posadnuté zúrivým démonom je vo veľkom množstve vnucované s textami exorcizmov na krku. Diabol však z nej nechce vyjsť. Účastníkovi akcie naopak posmešne poznamená, že sa ho nepodarí vyhnať ani tak, že na „nádobu“, ktorej sa zmocnil, zavesia všetky alexandrijské rukopisy. Potrebujete rozkaz od mnícha Yuru Evgenda. Po tom, čo Jevgend napíše exorcistický list, je dievča posadnuté démonom oslobodené spod moci zlého ducha.
Kto vynašiel rituál exorcizmu?
Podľa legendy je vynálezcom samotného umenia rozkazovať démonom Šalamún. Zo židovských legiend sa dozvedáme, že dokázal ovládať démonov lilin, ruhin a shedim, dokonca ich pred sebou dokázal roztancovať.
Opisuje exorcizmus, ktorý vykonal jeho krajan Eleazar v prítomnosti Vespasiana: exorcista priložil démonovi na nozdry čarovný prsteň a pomocou zaklínadiel, v ktorých sa spomínalo meno Šalamúna, pretiahol démona cez nosné dierky. Posadnutý padol, a aby ukázal Vespasianovi, že démon vyšiel, Eleazar prikázal nečistému duchu, aby obrátil pohár vody.
Sám Ježiš je považovaný za prvého exorcistu v kresťanskom náboženstve. Raz vyhnal z posadnutého muža „légiu“ nečistých duchov. Vošli do ošípaných a potom sa hodili do mora. Urobil však aj opak – dovolil Satanovi vstúpiť do tela Judáša. Pri Poslednej večeri podával kúsok Iškariotskému a potom do neho vstúpil Satan.
Všimnite si, že hoci je text exorcizmu adresovaný priamo vyhnanému démonovi, v konečnom dôsledku oslovuje Krista. Presne povedané, Ježiš je jediným exorcistom, pretože sa verí, že je nemožné vyháňať démona bez jeho zásahu. Exorcisti sa tiež niekedy uchýlia k pomoci inej vyššej autority (nepočítajúc Krista) – Panny Márie.
Trvanie rituálu
Trvanie rituálu sa môže líšiť. Démon niekedy okamžite opustí posadnutého. Opisuje sa však prípad, keď jeho vyhnanstvo trvalo celé dva roky. Posadnutý spravidla po vykonaní rituálu „padne mŕtvy“ a niekedy skutočne zomrie. V írskom texte z 10. storočia sa Plachtenie svätého Brendana, jeden zo svätých spoločníkov, dopustí na popud démona krádeže. Svätý vyháňa nečistého ducha. Objaví sa prítomný. Potom mních zomrie a anjeli odnesú jeho dušu do neba.
Prostriedky vyhnanstva
Ako prostriedok na vyháňanie démonov môžu pôsobiť napomenutia s modlitbami, ale aj rôzne relikvie. V stredovekej legende sú napríklad vlasy z brady sv. Vincencia. Boli zabalené v nákrčníku. Pri vykonávaní exorcizmu možno použiť mnoho prostriedkov. Slová modlitby sú len jedným zo spôsobov. Napríklad hrob svätca môže byť nástrojom exorcizmu. Verí sa, že jej blízkosť prinúti démonov odísť. Môžu sa teda použiť akékoľvek posvätné predmety. Hoci modlitba (napríklad modlitba je stále hlavným prostriedkom. Bez nej je ťažké vykonať rituál.
Démon hovorí s exorcistom
Vyháňanie démonov sa často mení na dialóg s nimi. Komunikácia exorcistu s nečistým duchom môže byť niekedy veľmi dlhá. V priebehu dialógu sa uzavrie dohoda za obojstranne prijateľných podmienok. Zároveň sú duchovia démonov často malicherné kšefty a exorcista sa niekedy (v naivných legendách) snaží využiť znalosti diabla pre svoje účely. Môže sa napríklad dozvedieť o posmrtnom živote mŕtveho človeka vykonaním exorcizmu. Slová diabla samozrejme nie sú niečím, čomu by sa malo slepo veriť, no niektorí ľudia dokážu zo zlého vytiahnuť pravdu.
Počas dialógu je dôležité určiť, za akých okolností, kedy a kde vyjde. Napríklad istý stredoveký exorcista pred vyčarovaním nečistého ducha od neho zistil, kde a kedy mieni opustiť telo posadnutého. Povedal mu, že sa tak stane dnes v dome sv. Margaret.
Zvlášť dôležitá je otázka, kde presne démon vyjde. Za nesprávne nastavených podmienok totiž môže opustiť len časť tela obete a usadiť sa napríklad v hrdle, paži a podobne. Následne môže opäť zaujať opustené miesto. Verí sa, že ideálne vykonaný rituál je taký, pri ktorom démon ide okamžite do pekla, odkiaľ sa už nemôže vrátiť na zem, pretože peklo je podľa apoštola Petra miestom uväznenia, kde čaká na konečný súd. Dostať ho tam však je obzvlášť ťažké. Proces vyjednávania na tomto mieste sa často zastaví. O tom, kam ísť, sa démoni dohadujú aj so samotným Kristom. V evanjeliu žiadajú o povolenie nasťahovať sa do stáda svíň, čo im Ježiš dovoľuje.
Vyhnaný sv. Francis Paulansky, démon, ktorý mal v úmysle odísť očami posadnutých. Bol však nútený vydať sa inou cestou. V dôsledku zručných činov svätca bol démon zajatý do prezieravo pripravenej nádoby. Takže bol vykonaný ďalší exorcizmus.
Niekedy môže byť dialóg zbavený silného emocionálneho podtextu. Nečistý duch sa zdrží stonania, ale nastaví podmienku odchodu alebo položí exorcistovi záludnú otázku, na ktorú treba správne odpovedať. Napríklad, keď Abba Apollonius vykonal obrad exorcizmu, démon mu povedal, že vyjde, ale iba ak mu povie, kto sú ovce a kto sú kozli, o ktorých sa hovorí v evanjeliu. Táto otázka je pascou, ktorej sa však Apollonius úspešne vyhol. Odpovedal mu, že kozy sú nespravodlivé (vrátane samotného abba, pretože podlieha mnohým hriechom) a kto sú ovce, o tom vie iba Boh. Je jasné, že v tomto prípade démon skúšal Apollonia s pýchou. Odpoveď posledného z nich však bola dokonalá. Preukázal úplnú pokoru – najlepšiu zbraň proti zlým duchom.
Vlastnosti luteránskeho obradu
Obrad exorcizmu, napriek jeho zjavnému prepracovaniu, často zahŕňa osobné momenty, ktoré sú determinované predstavou exorcistu o diablovi a bizarným vzťahom, ktorý vzniká medzi ním a démonom. Keď v 16. storočí Luther urobil akúsi revolúciu v praxi exorcizmu, pričom opustil všetky rituálne zložky, s výnimkou modlitby (ktorú chápal aj mimorituálne – ako čisto vnútorný proces), vychádzal zo svojich osobných predstáv o diablovi. Rituál exorcizmu podľa Luthera lichotí pýche a pýche zlého ducha, ak je vyslovené slávnostné kúzlo na vyháňanie démona. Preto iba posilňuje silu. Preto musí exorcista podľa Luthera opustiť rituál. Jeho nástrojom by malo byť len pohŕdanie a modlitba. Diabla predsa vyháňa sám Ježiš, nie exorcista. Urobí to, keď bude chcieť, bez toho, aby sa riadil ľudskými rituálmi. Opis exorcizmu, ktorý Luther vykonal, ukazuje, ako sa uchýlil k opovrhovaniu (druhej zbrani) po tom, čo prvá, teda modlitba, nefungovala. Keď k nemu priviedli dievča posadnuté démonom, Luther jej položil pravú ruku na hlavu a začal sa modliť. Okoliu vysvetlil, že modlitba bude pokračovať, kým ho Boh nevypočuje. Jej prečítanie však nepomohlo. Vzhľadom na to, že modlitba slúži len pýche nečistého ducha, Luther ustúpil od dievčaťa a potom ju kopol (samozrejme, v tom momente v nej videl iba stelesnenie démona). Luther sa potom začal vysmievať Satanovi. Exorcizmus (exorcizmus) skončil. Dievča bolo odvezené do vlasti a Lutherovi oznámili, že už ju netrápi zlý duch.
Protestanti, bez toho, aby popierali nevyhnutnosť samotného rituálu exilu, sa postavili proti exorcizmu myšlienkou vnútorného boja každého človeka s diablom. Stúpenci Luthera považovali rituál vyhnanstva za druh čarodejníctva, zhovievavosť diabla. J. Hawker Osnaburg vo svojom pojednaní, v ktorom sa stavia proti exorcistom (možno si to prečítať v zbierke „Diablovo divadlo“), tvrdí, že samotné používanie modlitby a svätých slov pri vykonávaní rituálu je hriešne.
Potreba očistiť samotného exorcistu
Reflexivita vlastná problémom démonológie (veď démon sa napokon nachádza vo vnútri samotného človeka) sa prejavuje aj v téme exorcizmu. Človek, ktorý to robí, sa musí vyliečiť sám. Pre exorcistu nie je ľahká úloha očistiť sa.
Ak máte v úmysle vyháňať diabla sami, zamyslite sa nad tým, či na to máte dostatok duchovných a fyzických síl, ako aj odvahy postaviť sa zlému duchu. Bojíte sa toho, čo by ste mohli vidieť, keď začnete čarovať? Dokonca ani silní duchom nie vždy odolajú tomu, čo sa stane, keď sú z človeka vyháňaní démoni. Pre niekoho môže byť tento rituál dokonca osudný: psychika a život sa nenávratne zmenia.
Pacient by mal byť liečený obzvlášť opatrne. Počas obradu je potrebné potlačiť hrdosť v duši, zabudnúť na znechutenie a pýchu. Dôležité je teraz len pomôcť ľudskej duši, dokázať ju zachrániť pred útlakom démona. Telo pod kontrolou nečistého tela dokáže strašné veci. Liečiteľ musí pokorne prosiť Boha o pomoc. Najhoršie sú však možné následky rituálu. Človek môže byť vyliečený, ale je tu šanca, že zomrie. Preto je potrebné pochopiť všetku zodpovednosť a uvedomiť si svoje silné stránky. Všimnite si, že cirkev len veľmi zriedka dáva povolenie na tento rituál.
V zložitých prípadoch je potrebné obrad niekoľkokrát zopakovať. Kúzlo exorcizmu, ktoré použijete, nemusí fungovať okamžite. Je možné, že nečistý duch opustí telo po niekoľkých týždňoch alebo dokonca mesiacoch. Kúzlo exorcizmu, ktoré použijete v latinčine alebo inom jazyku, nie je zárukou, že nečistý duch opustí svoju obeť. Exorcizmus je zložitý rituál. Nižšie uvádzame hlavné fázy jeho implementácie. V prvom rade by ste sa však mali uistiť, že daná osoba je skutočne posadnutá diablom. Existuje množstvo znakov, podľa ktorých sa to dá určiť.
Ako sa človek môže dozvedieť o tom, že je démonom?
Môže hovoriť starými jazykmi alebo modernými cudzími jazykmi, ktoré predtým nepoznal. Okrem toho môže mať alebo schopnosti. Niekedy ľudia vedia veci, ktoré by nemali vedieť. Dôležitým znakom je, že posadnutý sa bojí všetkého posväteného: cirkevných symbolov, kríža. Môže sa tiež zapojiť do svätokrádeže a rúhania. Všimnite si, že príznaky posadnutosti sú často len príznakmi chorôb, ako je schizofrénia, epilepsia, Tourretov syndróm, hystéria alebo iné duševné poruchy. Možný je však aj opak. Skutočný exorcizmus, ktorý má silný duchovný základ, je schopný vyháňať démonov vydávajúcich sa za rozdvojenú osobnosť, psychózu, hystériu, manický syndróm, paranoju, agresívnu schizofréniu.
Etapy rituálu
Najprv sa musíte dozvedieť o ceste, ktorou nečistý duch padol do obete. Potom by ste mali zistiť meno toho, kto dovolil démonovi vstúpiť do Božieho stvorenia. Ďalej sa nad chorými čítajú modlitby. Môže to byť (kapitola 14 a 16), „Vyznanie viery“ alebo „Otče náš“. Pri vykonávaní obradu je potrebné držať osobu. Niekedy to môže dokonca vyžadovať laná.
Po prečítaní modlitieb nasleduje pokropenie svätenou vodou. Ďalej prichádza komunikácia s démonom, ktorý vstúpil do ľudského tela. Toto je nebezpečný moment: ak vyhrá ten nečistý, zostane. Teológia je obľúbenou témou rozhovorov démonov. Možno sa snažia nalákať exorcistu do logickej pasce. Pomôcť vám môže dobrá znalosť náboženskej literatúry, ako aj podriadenie sa Božej vôli a úplná pokora. Démon sa v prípade víťazstva začne pýtať, ako a kam ísť. Môže začať vyjednávať a tiež ho požiadať, aby odišiel. Buďte pevní vo svojich zámeroch.
Poslednou fázou je čítanie špeciálneho kúzla na vyháňanie démona v ruštine alebo inom jazyku. Samotný jazyk nie je až taký dôležitý. Veľmi obľúbené je aj zaklínadlo exorcizmus v latinčine. Dôležitejšie je, aký význam má kúzlo. Text kúzla je nižšie.
„Vyháňame ťa, duch všetkej nečistoty, všetku satanskú moc, každého nepriateľského pekelného votrelca, každú légiu, každé zhromaždenie a sektu diabla, v mene a cnosti nášho Pána Ježiša Krista vytrhni a utekaj z Cirkvi Bože, z duší stvorených na Boží obraz a vzácnej krvi Baránok vykúpených. Už sa neodvažuješ, najprefíkanejší hade, klamať ľudské pokolenie, prenasledovať Božiu Cirkev a trhať a rozhadzovať Božích vyvolených ako pšenicu. Všemohúci Boh ti rozkazuje, ktorému sa chceš doteraz vo svojej veľkej pýche rovnať; ktorý chce spasiť všetkých ľudí a priviesť ich k poznaniu pravdy. Boh Syn ti prikazuje; Boh Duch Svätý ti prikazuje. Velebnosť Kristova ti rozkazuje, večný Bože vteleného slova, ktorý si pre spásu nášho druhu, ktorý si padol s tvojou závisťou, pokoril sa a bol poslušný až na smrť; ktorý postavil svoj kostol na pevnej skale a sľúbil, že pekelné brány ju nepremôžu, lebo on sám bude s ňou až do konca vekov. Tajomstvo kríža a všetky tajomstvá kresťanskej viery prikazuje šľachta. Rozkazuje ti vysoká Matka Božia Panna Mária, ktorá si vo svojej pokore od prvého momentu nepoškvrneného počatia udrela do tvojej povýšenej hlavy. Viera svätých apoštolov Petra a Pavla a ostatných apoštolov ti velí. Krv mučeníkov a všetkých svätých mužov a žien ti prikazuje zbožný príhovor.“
Rituál bude jednoduchší, ak použijete kresťanské relikvie. Pomôžu vám vyháňať démona. Je tiež dôležité, aby posadnutý pochopil, čo sa s ním deje, a ak je to možné, pomohol exorcistovi.
Exorcizmus je obrad vykonávaný s cieľom vyháňať z človeka zlé sily. Na prvý pohľad sa zdá, že posadnutie démonom je niečo úplne nepravdepodobné. Takéto prípady však v skutočnosti existujú. Na vyriešenie takýchto problémov je cirkevné napomenutie pátra Hermana. Venujú sa tomu nielen ľudia trpiaci posadnutosťou, ale aj tí, ktorí boli poškodení alebo zlé oko, ktorí majú vážne choroby.
História exorcizmu
Exorcizmus je súčasťou cirkevnej vedy. V modernej dobe je možné stať sa profesionálnym exorcistom absolvovaním katolíckej univerzity.
Vyháňanie démonov z človeka je veľmi starý obrad, jeho počiatky siahajú do čias vzniku kresťanskej kultúry. Prvým exorcistom v histórii bol sám Ježiš Kristus. Biblia hovorí, že Boží syn vyhnal z človeka zlého ducha a usadil ho v ošípaných. Potom sa ošípané, očarené démonmi, vrhli do priepasti.
Spočiatku iba Ježiš Kristus mal schopnosť oslobodiť od zlých duchov. Potom bola táto schopnosť udelená jeho učeníkom. To sa stalo, keď na nich zostúpil Duch Svätý. Verí sa, že moderní mnísi, obdarení darom exorcizmu, sú nasledovníkmi Krista a jeho apoštolov.
Vždy bolo veľmi málo ľudí, ktorí vedia vyháňať diabla. Napomínanie od zlých duchov bolo v stredoveku, keď bolo populárne, veľmi bežné Martýrka Marína z Antiochie. Existuje niekoľko prípadov rituálov exorcizmu s tragickým koncom - smrťou posadnutého alebo kňaza, dokonca sú ľahké vo filmoch.
V 14. storočí sa na Rusi objavila prvá literatúra s radami o exorcizme. Jej autorom bol Metropolita Peter Mohyla. O stáročia neskôr nie je exorcizmus o nič menej relevantný ako v minulosti, prípady posadnutia zlými duchmi stále existujú.
Exorcizmus v modernej dobe
Vyháňanie démonov nie je minulosťou. O moderné rituály vyslobodenie od nečistého ducha je známe toto:
- Niektorí kritici tvrdia, že dielo otca Hermana je skutočnou simuláciou a v úlohe posadnutého sú hosťujúci herci. Tento názor sa vyvinul aj vďaka tomu, že na dosiahnutie výsledku je najčastejšie potrebných niekoľko obradov exorcizmu. A v správach Hieromonk Nemec Česnokovľudia sú okamžite uzdravení, dokonca aj tí, ktorí boli dlho pripútaní na lôžko;
- Na Ukrajine bol najobľúbenejší exorcista Vasilij Voronovský z Kostola svätého Michala v meste Ľvov. Žiaľ, už odišiel k Bohu;
- Vyháňanie diabla sa vykonáva v mnohých kláštoroch na Ukrajine. Veľmi známy je kostol v obci Kolodievka v regióne Ternopil. Na vidieku sú aj miestni exorcisti, ktorí pracujú za nič. Považujú to za svoju svätú povinnosť, ale na otázky o rituáloch neodpovedajú, rovnako ako tí, ktorí boli nimi uzdravení;
- Komu Opát kostola Zvestovania Presvätej Bohorodičky – páter Varlaam, veľa ľudí prichádza nielen z Ruska a Ukrajiny, ale aj zo zahraničia. Už viac ako 30 rokov vedie osobné a skupinové stretnutia. Otec Varlaam verí, že napomenutie je potrebné len pre tých, ktorí sú posadnutí démonmi, ale nepodliehajú korupcii a kliatbám;
- Podľa otca Varlaama sa vyskytli prípady, keď sa dieťa stalo posadnutým týždeň po narodení. Deti teda platia za hriechy svojich rodičov;
Ako je správa
Kňazi nemajú právo vymýšľať niečo nové v obradoch exorcizmu. Hlásenie prebieha rovnakým spôsobom ako obrad, ktorý vykonal Ježiš:
- Povinný je osobný rozhovor, ktorý vám umožňuje určiť posadnutosť. Ak je spovedník presvedčený o prítomnosti zlých duchov a dostane povolenie na obrad, na rituál sa vyberú svedkovia z blízkych príbuzných;
- Pred obradom musia svedkovia prejsť spoveďou a dostať požehnanie. Človek so slabými nervami nemôže byť očitým svedkom. Svedkovia sú nielen prítomní pri napomenutí, ale aj nepretržite prednášajú potrebné modlitby;
- Na vyháňanie zlých duchov môže byť potrebných niekoľko sedení. Po rituáli sa pacient a jeho príbuzní musia postiť a čítať modlitby, objednávať modlitby a straky. Kňaz vám sám povie, čo máte robiť, ktorý zoznam žalmov si máte prečítať atď. Ak uzdravený nezmení svoj život v súlade s kresťanskou vierou, môžu ho znova navštíviť démoni;
Názor kňazov
Neexistuje konsenzus o obradoch exorcizmu. Medzi duchovnými existujú dva uhly pohľadu:
Kritici to tvrdia hromadné napomenutia sú priamym porušením hodnosti. Kňaz musí vykonať obrad iba s požehnaním pre jednu osobu v prítomnosti blízkych príbuzných. Takže nemôžete len tak vstúpiť do kostola a sledovať proces exorcizmu.
Navyše ani zďaleka nie sú svedkami. Potrebujete silné psychické zdravie, absenciu vážnych hriechov a, samozrejme, úzke spojenie s démonom. Preto sú výčitky otca Hermana viacnásobne kritizované.
Hromadné napomenutia podľa kritikov spôsobujú viac škody ako úžitku. Iba tí, ktorí sú extrémne posadnutí, potrebujú rituály exorcizmu. A mnohí ľudia sa chcú len zbaviť škôd pomocou cirkevného obradu. Stávalo sa tiež, že tí, ktorí trpeli opilstvom, verili, že ide o útoky diabla a mysleli si, že ich treba napomínať. Za takéto pokusy ľudí samozrejme nikto nebude kameňovať. Ale to je od základu nesprávne.
Okrem toho môžete byť prítomný na hromadnom ceremoniáli „vyzdvihnúť“ negatívnu energiu niekoho iného. Ak je v miestnosti skutočný démon, nie je známe, do koho sa potom môže nasťahovať zlá sila. Preto je výber svedkov veľmi prísny, okolití ľudia by sa nemali stať zbraňou diabla.
Pomoc od otca Hermana
Čokoľvek hovoria kritici, o žiadnom duchovnom neexistuje taký počet recenzií ako o otcovi Hermanovi. , ktorého životopis je mnohým veriacim široko známy, už dlhé roky napomína posadnutých. On je jediný, kto dostal toto požehnanie.
Pomoc je k dispozícii pre všetkých ľudí, ktorí sa chcú dostať k otcovi Hermanovi zo Sergieva Posadu a podať správu. Harmonogram, telefónne číslo a adresu nájdete na oficiálna webová stránka Trinity-Sergius Lavra. Predbežná registrácia nie je možná a ani nie je potrebná. Stačí si len skontrolovať otváracie hodiny. Každý, kto sa chce prihlásiť, môže prísť do pravoslávneho kostola.
Ľudia, ktorí osobne navštívili korektúry German Chesnokov, nechávajú svoje recenzie online, aby pomohli ostatným urobiť správne rozhodnutie:
napomenutie pátra Hermana pri exorcizme
Netreba sa báť. Boh určite pomôže. Bol som v službe, teraz som veľmi rád, že som sa tam predsa len rozhodol prísť. Bolo tam niečo, čo ma trochu šokovalo, kričalo atď. Prekrížil som sa, pomodlil som sa k Ježišovi a pokojne som sa postavil na bohoslužbu. Otec povedal, že musíš prísť ešte raz. A už mi je oveľa lepšie. Podľa rozpisu sa hlási vo štvrtok, piatok a sobotu.
Prišla na napomenutie Svätému Otcovi. na okraji Moskvy. V Sergiev Posad dostáva. Vyjadrujem mu svoju vďačnosť. Ak počúvate, čo hovorí v kázni a robíte to, veľmi to pomáha.
Ďakujem Nemcovi Česnokovovi a duchovným, ktorí mu pomáhajú: Otcovi Olegovi a ďalšiemu kňazovi, ktorého meno si, žiaľ, nepamätám. Bez nich by som to nezvládol, taký stav bol vtedy.